Являются ли учителя Карма Кагью сектарианцами?(Лопен Цечу Р)

Значит запрет все же есть. <>Так же непонятно, как может плохо влиять на преданность коренному ламе обучение у других учителей ( в том числе других линий?) Преданность либо есть, либо ее нет. На приимере Оле кстати видно, что несмотря на обучение у многих учителей- Тай Ситу, Шамарпы, Гьялцапа, Бокара, Трангу,Аконга, Аянга, Тенга, Беру Кенце, Калу - Ринпоче- кагью- список можно продолжить, получение благословений и вангов в нингма и гелук- От ЕСДЛ, Линга Ринпоче- получены ванги- это гелук, От Дуджома, Кангюра , Чатрала - Ринпоче- список можно продолжить-получены благословения и наставления- , от Сакья Тридзина- сакья- в прошлом году получен ванг Калачакры-  несмотря на это преданность Оле к коренному гуру 16-му Кармапе ничуть не уменьшилась и не пострадала. Ну как Вы,Орагда, это прокомментируете?

Насчёт нескольких коренных лам ничего не скажу - у нас, грешных, с одним-то коренным вы усматриваете венегрет в голове, а что бывает с теми у кого их несколько? (Мама - дочери: будешь хорошей девочкой - когда вырастешь, у тебя будет муж; будешь плохой - у тебя их будет много!) Может быть, по мере продвижения ученика один коренной лама может передавать его другому ламе как эстафетную палочку? Но несколько коренных одновременно - извините, нонсенс.

И насчёт запретов - всё-таки их нет.

Как вы можете проконтролировать, что я читаю дома?  

Мы можем читать всё что хотим, но Оле предупреждает, что в книгах ньингмапинцев - другая классификация тантр, в других традициях одни вещи могут называться разными словами, а разные вещи - одинаковыми словами.

Книги Намкая Норбу, например, могут быть полезны только тем, кто практикует Дзогчен, вы в них всё равно ничего не поймёте, только запутаетесь.

Учтите, что большинство учеников Оле - отнюдь не знатоки филосовских тонкостей, это люди начального уровня, и давать информацию им надо упорядоченно во избежание несварения.

  Может быть, по мере продвижения ученика один коренной лама может передавать его другому ламе как эстафетную палочку? Но несколько коренных одновременно - извините, нонсенс.

 Оле предупреждает, что в книгах ньингмапинцев - другая классификация тантр,

в других традициях одни вещи могут называться разными словами, а разные вещи - одинаковыми словами.

Учтите, что большинство учеников Оле - отнюдь не знатоки филосовских тонкостей, это люди начального уровня, и давать информацию им надо упорядоченно во избежание несварения.

Так ведь в Ап тоже оспаривается выбор Кармапы.  Как говорится, Оле не один, есть и другие: Самье линг в Шотландии, КТД в Нью-Йорке, Шамбала-центры Трунгпы во всем мире, Римэ во Франции ( Калу Ринпоче) и многая прочая- это, как принято считать в АП, жулики и вообще не буддисты, а политики. Однако с самого начала под Кармапой были.

Насколько мне известно, некоторые учителя и их сторонники причислили Оле Нидала к сатанистам, а некоторые из лидеров перечисленных вами центров называли его Рудрой. Не припомню чтобы кто-то из АП позволял себе такое в отношении др. учителей

  для этого и нужно учится, и читать литературу, посещать лекции разных учителей

Позволял Ермолин в отношении Чокьи Ньима Ринпоче. Можно и другие примеры отыскать

что прям назвал его рудрой или сатанистом?

а кто вам сказал что они не учатся и не читают литературу, а вот нужно ли посещать лекции различных учителей, то здесь не нужно обобщать, для кого-то на начальном этапе и одного основного учителя вполне достаточно при квалифицированной подаче материала для новичков.

Прекратите нести бред, коренных гуру может быть сколько угодно, да не рекомендуется их набирать слишком много, но 2-3 коренных гуру это нормально

Нгендро я делал, делаю и собираюсь делать ,при этом даже не считал и не считаю количество,

Прекратите нести бред, коренных гуру может быть сколько угодно, да не рекомендуется их набирать слишком много, но 2-3 коренных гуру это нормально