Являются ли учителя Карма Кагью сектарианцами?(Лопен Цечу Р)

Еще Ченрезиг есть, запрещенный к употреблению в центрах ( только дома можно), будда Медицины от Чечу ( а он был друкпа) , и кажется все... Медитация Амитабхи непонятно из какой традиции (там не указано), Амитаюс- написано что из дрикунг кагью.

Вы наверное ,видьядхара махамудры и дзогчена ,что можете оценить и жутко исправить медитацию на 16 Кармапу?

Конечно же вы уже осуществили на практике нгёндро и для вас это пройденный этап, и раз вы спрашиваете ,значит вы не знаете что в центрах АП ,к примеру, практикуют еще Ченрези пуджу, Махакалу, медитацию на 2-го Кармапу ,посвящение на которого давал 17 Кармапа,медитацию Ясный Свет и др.  

Пуджа Махкалы не является полноценной практикой. Просто подношения.

Даже не подношения, а песня на тибетском в конце практики.

Brief History of the Changling Lineage

Generally there are two Kagyu lineages. The Marpa Kagyu and the Shangpa Kagyu. In the Marpa Kagyu itself, there are two major lineages. One is the Dagpo Kagyu, that came from Gampopa, and the other is the Rechung Kagyu, the Kagyu that came from Rechungpa.

The great 11th century translator Marpa could only translate two, of the eight chapters, of the eight dharmas teaching. He said to Milarepa that one of his disciples would do it. Later Milarepa said to his student Rechungpa, “Since I have a prophecy from my master that one of my students will go to India, you should go to India and get the rest of the formless teachings.” Rechungpa went to India and met Tipupa who was a son of Marpa who had died accidentally. Through the transference of his consciousness into a pigeon, Tipupa had gone to India and then taken birth as a Brahman’s son. He was a student of Naropa and Maitripa. Tipupa received all of the formless teachings from Naropa and Maitripa. When Rechungpa came to India Naropa had already gone to Khechara, one of the six deva-worlds, so Rechungpa received the rest of the formless dakini teachings from Tipupa, brought them back to Tibet and gave them to Milarepa. The lineage is Naro, Tipupa, Rechungpa and Milarepa. The Rechung Kagyu is mainly based on that formless dakini teaching and the teaching Rechungpa received from Naropa.

Tsang Nyon Heruka was from the Rechungpa Kagyu. He is known as an emanation of Rechungpa. Tsang Nyon Heruka was the Kagyu master who collected Milarepa’s life story. Tsang Nyon Heruka’s also restored the teachings of the formless dakini. It is a strict teaching lineage. The teachers do not give public teaching but teach only a few students. Tsang Nyon Heruka had many students but his heart student was Gotsang Repa (Gotsang Repa Natsog Rangdrol). Not the famous Sakya Gotsangpa. Gotsang Repa had many students but had two main students. One was called Gothukpa Sangye Dorje. Gothukpa Sangye Dorje is understood as an incarnation of Tsang Nyon Heruka. He was the first Changling Rinpoche. People in Tibet, in Tsang call him Lama Rechungpa. The first Changling Rinpoche and the first Dalai lama lived at the same time. Some of the later incarnations died at a very young age. There have been fifteen incarnations. Changling Rinpoche is known as the lineage holder of the Rechung Kagyu. Later the eleventh or twelfth Changling Rinpoche became more involved in the Nyingmapa Northern Treasure practice. He established the Northern Treasure tradition in Changling monastery. There are many commentaries on Rechung Kagyu teachings by the previous Changling Rinpoche. Even Khyentse Wangpo came to his monastery to receive the Rechung Kagyu lineage. The fourteenth Changling Rinpoche became even more involved with the Nyingma. He had two types of students; Kagyu and Nyingma. The fourteenth Changling incarnation died at around 50 years of age. He did not come to India.

The current Changling Rinpoche is the fifteenth. In Tibet there were two main seats of the Rechungpa lineage. One was Rechungpuk and the other was Changling. Changling is in the Shigatze district, between Shigatze and Sakya. Sakya Ngor monastery and Changling monastery are separated by one big mountain. The Kagyu practised in this lineage is the Rechung Kagyu tradition. This has not been taught in any western country. Changling Rinpoche is known as Rechungjupa Lama. When the fourteenth Changling Rinpoche died, there were two incarnations. One is in Nepal at Shechen Monastery and the other one is in Tibet. There are Kagyu group and Nyingma groups of students. The current Changling Rinpoche was brought up by the Nyingma group.

The Rechungpa practice extends from the preliminary stage to mahamudra. The ultimate teachings of mahamudra are the formless dakini teaching. Milarepa gave teachings to everyone equally but the closest heart son of Milarepa was Rechungpa and so Milarepa wrote teachings from the development stage to the completion stage for him only; not by singing but by composing them himself. Because of that we have this extremely direct explanation from Milarepa himself. It has not been passed from master to student to student, but it is the exact view of Milarepa himself. The teachings are existent in Tibetan. They have not been translated since no one practices it in the west.

Вывод, ни какого чистого Карма-Кагью в Алмазном Пути нет, а есть смесь разных практик из разных традиций, что сами алмазники называют компотом и жестоко критикуется руководством Алмазного Пути Когнитивный диссонанс в алмазном пути на лицо

вот так САМОпально и приписывается неприятие практик учителей разных традиций и др. линий приемственности центрам Оле Нидала всевозможными неучами ,это еще раз говорит о вашей несведущности в курсе дела.Сколько же вас таких fiLOLegов  то развелось, мда

Большинство махасиддхов, столь вами любимых, за 12 лет достигали сиддхи Махамудры.
Коль скоро вы идете по их стопам - логично предположить, что у вас уже тоже все получилось?

Карма - так доложите широкой общественности - вы нендро-то сделали али нет?
С 1995 года в АП? То есть уже 16 лет. 16 х 365= 5840 дней.
Итого - каждую практику достаточно было сделать каждый день 17 раз, чтобы закончить нендро.
Или все силы ушли на политическую борьбу и выявление китайских шпиёнов?
Большинство махасиддхов, столь вами любимых, за 12 лет достигали сиддхи Махамудры.
Коль скоро вы идете по их стопам - логично предположить, что у вас уже тоже все получилось?

Но сколько бы лет не прошло ,считаю себя крайне малосведущим в дхарме, поэтому и не выкладываю автоматныой очередью свои личные до/вымыслы об учителях, но делать достоянием гласности объективные факты из жизни о к-л. учителях, при условии что эти факты воспринимались через собственные органы чувств и документально подтверждены , не считаю зазорным, а даже полезным, поскольку эти сведения послужат другим при выборе учителя.

Все силы наверное ушли на борьбу и вовлеченность в мирскую деятельность

тото вы,я смотрю, с уровня реализации Кармапы оспариваете его выбор в пользу некоторых учителей в качестве основателей центров в Европе,Америке,Азии,Африки ,Австралии