Сексуальные практики в тибетском буддизме - это извращение.

Это разговоры ни о чём.  

Здесь же именно видеть Будду (т.е. считать воплощением Будды) учителя.

Не в уважении к учителю, а в постановке учителя на пьедестал. Наделение его качествами, которыми он не обладает. Например видеть простого человека Буддой - это не есть хорошо. Особенно, если простой человек потом начнёт выбрасывать фокусы.

Поэтому (ИМХО) разделять простого человека и Будду - правильно, но игнорировать Будду в простом человеке - неправильно.

Так это ведь те же самые разговоры, что и в тхераваде. Смысл тот же самый - наставления мирянам. Например, взращивание бодхичтты - почти тождественная практика взращиванию четырех брахмавихар.

Правильным считается именно видение того, что дается учение, которое давал Будды. А также правильным является неотождествление недостатков учителя с Буддой.  Закрывают глаза на неблагое, и видят благое. Полное отождествление только для дураков.

А если один раз попрактиковал сатипаттхану, получил опыт, зачем дальше это делать?

Вот вы мне и даете поучение как практиковать во время секса.

ps. А что значит "серьёзно сосредоточитесь"? Если во время ходьбы состредточиться на распозновании чувств, то разве упадёшь?

Алкоголики да. Но сексуальный "алкоголизм" так не приобретается.

Желающий практиковать во время секса не обязательно считает секс практикой, он лишь хочет внести практику в секс. Приближает практика пути. А практика или совместима или не совместима с сексуальной деятельностью.

Обычный человек имеет рагу вообще всегда, так чтож ему вообще не практиковать? Так чем секс хуже обычного состояния, если там та же рага.

Отчасти да. Но в целом Тхеравада гораздо более практичное учение.

У нас говорят: хочешь накопить заслуги - накапливай. Не нужно разговоров о том, что через 10 000 рождений вы станете Бодхисаттой первой бхуми и начнёте жертвовать тело.  

Начните сейчас с малого.
Или начнёте совершать подвиги аскезы и терпения не через много жизней, а здесь, сейчас, с отказа от алкоголя, например.

Т.е. те, кто считают своего учителя, например, Далай-ламу воплощением Авалокитешвары ошибаются?

Разве мы полагаем, что обычный человек совсем, ни на йоту не причастен к правильным взглядам, правильным устремлениям, правильной речи, правильным действиям, правильному образу жизни, правильным усилиям, правильному вниманию и правильному сосредоточению?

Есть разница - говорить о том, что собственное учение лучше (практичное и т.п.). И в том, чтобы говорить о том, что другие школы фактически учат дурному, даже говоря про благое.

Это все только разговоры.

В махаяне этому как раз и учат.

Если "воплощение" это проявление соответсвующих качеств (т.е. дхарм, у нас же нет атмана), и он эти качества проявляет, то не ошибаются.

В некотором смысле учат. Т.к. обучают неправильным практикам, которые вместо уменьшения страстей и омрачений их увеличивают.
Это действительно обучение дурному.

Нет. Это вполне конкретные действия.

А в ваджраяне, почему то нет. Посмотрите с каким упором многие тут отстаивают сои пристрастия к алкоголю.

Не только качеств. Под воплощением понимается нирманокая.

Значит от повторения что-то улучшается.

Я говорил об этой фразе "Но даже если вы сосредоточитесь ... например на распознавании ощущений (если, конечно, серьёзно сосредоточитесь) то увидите, что желание при этом исчезает. А без него потребность в сексе пропадёт."

Если воздержание полезнее, то практиковать во время секса - полезно.

Доса всётаки не такая частая килеса как рага/лобха.

Воздержание от убийства - благой поступок, так как убийство неблагой поступок. А секс не неблагой поступок.

Вот давайте конкретно и говорить - вот такие-то практики втаких-то школах дурные, по таким-то причинам. Так как махаяна она по определению большая, и не во всех школах есть все практики.

Ну так и в махаяне тогда конкретные действия.

Не встречал, чтобы хоть один учитель, даже в дупель ваджраянский, восхвалял бы алкоголь или говорил о пользе его употребления. Напротив, как раз в тибето-монгольском буддизме есть специальные антиалкогольные тексты.

Вы тут противоречите себе. Или не понимаете смысла слова.

На социальном плане - да. Но на уровне ума и то и другое не полезно, ибо взращивает омрачения.

От повторения практики.

Дыхание же не пропадает.

Практиковать не созерцание секса, а распознавание возникновения и прекращения страсти, чувств и т.п. Это всё как бы в рамках сатипаттханы.

Убийство имеет неблагой поступок и на уровне ума - желание убить (8й проступок). А секс-то нет.