О жажде несуществования

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Естественно, ведь это определённое ощущение.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

КИ пишет:

Поступки, связанные с клешами, входят во вторую БИ - являются танхой.

Где и как конкретно это сформулировано?

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Сеня пишет:

Мне интересно понять логику некоторых буддистов стремящихся к осознанности и её усилению, ради того чтобы потом вообще ее навсегда потерять.

Прикол вот в чём.

Практик тренирует осознанность, в конце концов достигает его предела и пробуждает свой ум в самадхи сверхосознанности.

И вот далее начинается абсолютная философская ахинея выдумщиков. Что мол после предела осознанности наступает фаза полной отключки, т.е. нулевой осознанности как в кирпиче.
Спрашивается, нафига развивать эту осознанность? Не лучше ли сразу развивать антиосознанность и практиковать потерю сознания и глубокой сон как высшее достижение.
По крайней мере это будет логично.

И совсем не логично развивать осознанность для того, чтобы от неё избавиться.

Сан'ня-ведаита-ниродха - это и не цель практики, и не обязательный этап практики. Так что предмет Вашего недоумения Вами же и придуман.

Вас можно понимать в том смысле, что Вы не стремитесь развить осознанность и концентрацию, т.к. это буддизму как пятая нога или даже наоборот вредна?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

empiriocritic_1900 пишет:

КИ пишет:

Поступки, связанные с клешами, входят во вторую БИ - являются танхой.

Где и как конкретно это сформулировано?

Это у Асанги.

Что такое истина причины (samudaya) [страдания]? Она состоит из омрачений (klesa) и загрязненной омрачениями кармы (klesadhipateya karma). В качестве основного объяснения (pradhanyanirdesa) "жажда" (желание, trsna), которая производит повторное существование и повторное становление (paunarbhaviti), которая связана со страстным влечением (nandiragasahagata) и которая находит своё удовольствие иногда здесь иногда там (tatratatrabhinandii), обозначается Благословенным как Истина причины [страдания] (samudayasatya).

Ом а хум · Гость Откуда: Moscow

Ом а хум пишет:

Естественно, ведь это определённое ощущение.

Есть ощущения, благодаря которым можно наглядно наблюдать, что "неразрывная" связь с понятием "Я" достаточно легко размыкается. Скажем, вспомните как вы летели с горки - была ли у вас связь с "Я" или, испытывая сильные ощущения, вы вообще забыли про "Я"?

Сеня · Гость Откуда: Vйry

Сеня пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

Сеня пишет:

Мне интересно понять логику некоторых буддистов стремящихся к осознанности и её усилению, ради того чтобы потом вообще ее навсегда потерять.

Прикол вот в чём.

Практик тренирует осознанность, в конце концов достигает его предела и пробуждает свой ум в самадхи сверхосознанности.

И вот далее начинается абсолютная философская ахинея выдумщиков. Что мол после предела осознанности наступает фаза полной отключки, т.е. нулевой осознанности как в кирпиче.
Спрашивается, нафига развивать эту осознанность? Не лучше ли сразу развивать антиосознанность и практиковать потерю сознания и глубокой сон как высшее достижение.
По крайней мере это будет логично.

И совсем не логично развивать осознанность для того, чтобы от неё избавиться.

Сан'ня-ведаита-ниродха - это и не цель практики, и не обязательный этап практики. Так что предмет Вашего недоумения Вами же и придуман.

Вас можно понимать в том смысле, что Вы не стремитесь развить осознанность и концентрацию, т.к. это буддизму как пятая нога или даже наоборот вредна?

Ознакомьтесь, что такое сан'ня-ведаита-ниродха (saññāvedayitanirodha). Тогда Вам, надо полагать, станет ясен смысл моей реплики.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

КИ пишет:

Поступки, связанные с клешами, входят во вторую БИ - являются танхой.

Где и как конкретно это сформулировано?

Это у Асанги.

Что такое истина причины (samudaya) [страдания]? Она состоит из омрачений (klesa) и загрязненной омрачениями кармы (klesadhipateya karma). В качестве основного объяснения (pradhanyanirdesa) "жажда" (желание, trsna), которая производит повторное существование и повторное становление (paunarbhaviti), которая связана со страстным влечением (nandiragasahagata) и которая находит своё удовольствие иногда здесь иногда там (tatratatrabhinandii), обозначается Благословенным как Истина причины [страдания] (samudayasatya).

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Ниродха-самапатти (саннья-ведаита ниродха – прекращение восприятия и чувствования) – высшее медитативное достижение
Ниббана также является полным прекращением восприятия.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

Ага, Дхамма "о жадном Васе". Ну что ж, будем считать, что этому и учит современная тхеравада.

Ящерок · Зарегистрирован: 17.09.2013 Суждений: 1542

КИ пишет:

Поступки, связанные с клешами, входят во вторую БИ - являются танхой.

Где и как конкретно это сформулировано?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

Единственная причина Сансары - жадность, товарищи.

Сеня · Гость Откуда: Vйry

Сеня пишет:

Ниродха-самапатти (саннья-ведаита ниродха – прекращение восприятия и чувствования) – высшее медитативное достижение
Ниббана также является полным прекращением восприятия.

Нет и нет. Сан'ня-ведаита-ниродха - "высшее" только в том смысле, что его достичь можно, только пройдя все восемь джхан. Но оно не является ни целью, ни необходимым этапом практики. А ниббана - это полное устранение килес (естественное следствие которого - не возникновение новой каммы и результатов каммы). Попробуйте узнать о Тхераваде побольше, прежде чем критиковать.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

empiriocritic_1900 пишет:

КИ пишет:

Поступки, связанные с клешами, входят во вторую БИ - являются танхой.

Где и как конкретно это сформулировано?

У Буддхагхосы?: 36 танха-вичарит входят в истину причины (самудая). (samudayasacce chattiṃsa taṇhāvicaritāni)

Т.е. "36 танха-течений входят в истину причины".

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

КИ пишет:

Поступки, связанные с клешами, входят во вторую БИ - являются танхой.

Где и как конкретно это сформулировано?

Это у Асанги.

Что такое истина причины (samudaya) [страдания]? Она состоит из омрачений (klesa) и загрязненной омрачениями кармы (klesadhipateya karma). В качестве основного объяснения (pradhanyanirdesa) "жажда" (желание, trsna), которая производит повторное существование и повторное становление (paunarbhaviti), которая связана со страстным влечением (nandiragasahagata) и которая находит своё удовольствие иногда здесь иногда там (tatratatrabhinandii), обозначается Благословенным как Истина причины [страдания] (samudayasatya).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

“The ‘thirty-six modes of behaviour of craving’ are the three, craving for sense desires, for becoming, and for non-becoming, in the cases of each one of the twelve internal- external bases; or they are those given in the Khuddakavatthu-Vibhaṅga (Vibh 391 and 396), leaving out the three periods of time, for with those they come to one hundred and eight”