О жажде несуществования

 Раз чувства у будды есть значит есть и желания. Чувство любви к живым существам это тоже чувство большого пламенного сердца Бодхи. О он желает существам свободы и счастья.
И он желает помочь тому кто в беду попал, даже если будет больно. И слёзы будут и эмоции. Марпа, Миларепы и т.п. это живые будды-эмоционалы, без слёз никак.
 А по Вашему он робот безэмоциональный как в фильмах ужасов голивудских про захват инопланетянами,  превращающих людей в зомби-рационалистов с заложенной программой делать все правильно без чувств и эмоций.
Упаси Манджушри стать таким "буддой". Такое ощущение что инопланетяне уже начали свой черное дело.

Что-то вы путаете араханта с пламенным героем голливудского боевика. Если вы помните, никакого эмоционального желания помогать живым существам у Будды не было, после Постижения он не собирался запускать Колесо Дхаммы до тех пор, пока божество не обратило его внимание на то, что в мире на данный момент имеется достаточное количество людей, способных понять Учение. Про то, что Будда бросался на помощь всем, кто попал в беду, нам тоже ничего из сутт неизвестно. В то время в Индии было достаточно тяжело больных, инвалидов и прокаженных, но вроде бы Будда целые дни в их обществе не проводил, да и вообще о случаях помощи бедным и больным известно не много.

у вас какая-то другая крайность - будто бы просветленные существа не могут помогать другим.

Будда также говорил, что причина, по которой он учит учеников - сострадание, милосердие (anukampā) - см. сутту SN43.1 и следующие.

Да и как бы у Будды могло не быть сострадания и милосердия? Вы же не думаете, что в ходе развития факторов Б8П существо взращивает брахмавихары (ср. SN42.8, DN13), а потом от них (от метты, от каруны, от мудиты) избавляется, как будто это нечто не благое?