Плод сотапанны

Для проработки подобного, используется перепросмотр прошлого, когда на свет извлекаются все скелеты прошлого, многие из которых давно забыты. Правильная проработка включает понимание неправильности таких поступков, раскаяние, и дается зарок никогда не повторять подобного в будущем. Это необходимый этап практики: открыть глаза на истинное положение дел. Некоторые думают, что безгрешны лишь из невежества, так как закрывать глаза на плохое и удалять его из области сознательного - это естественная защитная реакция психики + ошибочное приуменьшение отвественности за деяния, так как в обществе это не считается чем-то наказуемым (например убийство животных на охоте или рыбалке, убийство человека, посредством аборта и т.д.), а когда невежество в этой области рассеивается, то может прийти понимание, какие они грешники, и практически нет греха, который бы они не совершили. Когда прорабатываются негативные проступки, они отбрасываются, и приходит время вспомнить благие поступки: щедрые, добрые, сострадательные, что является одним из регулярных правильных памятований.

Вы уже третий человек который прицепился к словам, которые к сути, вообще никак не относится, и которые не стоят того, чтобы их обсуждать. Я уже написал выше, что это не критика, а просто преамбула, историческая справка, о том, как разивались классификации и деление пути.

Идущие - это пути, а не плоды. В этом отличие, и в этом суть моего сообщения.

Сатипаттхану, разумеется начинают практивовать до джхан, но випассана-ньяна (и другие глубокие знания) обретают, только практикуя сатипаттхану в джханах. Иначе, джханы вообще не были бы нужны на Пути Арьев.

Я разве с этим спорил? Так и сказал, что это пути к поду сотапанны. Более того, можно и принятие Прибежища в Трех Драгоценностях назвать промежуточным плодом.