однажды возвращающимся быть выгоднее всего

Just process · Гость

Just process пишет:

Они все равно снимут разные вещи, как в пространственном, так и временном качестве. Камера замедленной съемки, например не заметит множество вещей, которые будут зафиксированы на камеру высокоскоростной съемки.

Это и есть детализация. При этом количество фактического прошедшего времени съемки у них будет одинаковым, если их включить и выключить одновременно. Не забывайте, мы ведь о времени говорим.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Интересно, что Алекс Уэйман относит Абхидхармасамуччаю Асанги к махишасаке (т.е. к не-махаянской школе), а не к йогачаре.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Сознание атома - это не то же самое что и сознание человека, а сознание человека – это не то же самое что и сознание вселенной.

СлаваА

СлаваА пишет:

Это не просто теория, а экспериментальный факт.

Это научная фантастика, и речь там шла о сверхсветовых прыжках.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Nima пишет:

Интересно, что Алекс Уэйман относит Абхидхармасамуччаю Асанги к махишасаке (т.е. к не-махаянской школе), а не к йогачаре.

Асанга сначала муласарвастивадином был.

Just process · Гость

Just process пишет:

Сознание атома - это не то же самое что и сознание человека, а сознание человека – это не то же самое что и сознание вселенной.

У атомов и Вселенной - нет сознания.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Но камера замедленной съемки пропустит большую часть объектов, которые заснимет другая камера. Например, высокоскоростная камера за 5 минут может наснимать тысячи этих летящих пуль, а медленная камера успеет заснять лишь несколько штук. Какой же тогда толк от того, что они проработают одинаковое время согласно некому таймеру?

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Antaradhana пишет:

Не изначальный, но наиболее близкий к изначальному из всех существующих ныне школ.

SV приводил палийские сутты, в которых фигурируется например антарабхава, тогда как Тхеравада ее отрицает, зато все остальные буддийские школы наоборот признают. Валпола Рахула писал, что Асанга точен палийским суттам, нежели Буддхагхоша.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

СлаваА пишет:

Это не просто теория, а экспериментальный факт.

Это научная фантастика, и речь там шла о сверхсветовых прыжках.

Сделаю скидку на то, что Вы не подкованы в естественных науках, но это не фантастика со сверхсветовыми прыжками.
Вот например, один из экспериментов. Естественно, что для самолетов не такая большая разница во времени.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Эксперимент_Хафеле_—_Китинга

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Но и ни о каких "явлениях, независимых от наблюдателя" речи не идёт. Ничто подобное нам просто не известно, и в принципе не может быть известно. Всё, о чём только может идти речь - это явления, представляемые сознанием, с опорой на органы чувств, или без такой опоры. Ничто иное в Абхидхамме не рассматривается - да и в суттах этот принцип очень ясно прослеживается (ср. SN35.23). Даже знание самого Будды относится к этой области (к области воспринимаемого органами чувств и/или мыслимого умом) - см. AN4.24. Материализм был бы ошибкой, не меньшей, чем солипсизм.

Под явлениями, независимыми от наблюдателя, я имел в виду не гипотетическое отсутствие любого наблюдателя вообще. Об этом действительно говорить не имеет смысла. А о временном, например во время сна. После того, как человек просыпается, он фиксирует произошедшие изменения (прошедшее время). Что касается точности фиксации времени, то самые современные атомные часы дают погрешность в 1 секунду на 35 миллионов лет, на мой взгляд, это довольно годная точность.

P.S. Собственно весь спор, если не уходить в сторону вот об этом:

Antaradana пишет:

Just process пишет:

Это «течение времени» - есть течение опыта. А ощущение времени – это качество опыта.

Первый тезис я не оспариваю, второй тезис ошибочен.

Разговор начался с того, что Брахмы, из-за отличающегося от человеческого восприятия, могут воспринимать тысячи капп, как человек воспринимает 100 лет.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Antaradhana пишет:

Nima пишет:

Интересно, что Алекс Уэйман относит Абхидхармасамуччаю Асанги к махишасаке (т.е. к не-махаянской школе), а не к йогачаре.

Асанга сначала муласарвастивадином был.

А вообще забавно получается. Недавно тут такие споры были, что Абхидхамма в своем истоке содержит лекции Шарипутры, а Валпола Рахула, утверждает что в действительности Абхидхармасамуччая Асанги ближе к суттам, нежели чем тхеравадинская Абхидхамма))

СлаваА

Так это вроде гравитационное влияние Земли на механизм часов (атомы), а не фактическое изменение во времени. Хотя тут спорить не буду, т.к. действительно, мало что понимаю в естественных науках, за исключением биологии Книжный червь

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Nima пишет:

Antaradhana пишет:

Не изначальный, но наиболее близкий к изначальному из всех существующих ныне школ.

SV приводил палийские сутты, в которых фигурируется например антарабхава, тогда как Тхеравада ее отрицает, зато все остальные буддийские школы наоборот признают. Валпола Рахула писал, что Асанга точен палийским суттам, нежели Буддхагхоша.

Изучать вопросы по википедии иногда приходится. Но изучать их только по википедии, и на этом потом основывать свои суждения - малость неприлично.

СлаваА

Если даже не брать в расчет какие-то научные данные, то даже в рамках буддийской космологии, никак нельзя сказать, что все дэвы воспринимают свои жизни, длящиеся миллионы, сотни миллионов, миллиарды лет, каппы, как человеческие сто лет. Потому-что тогда вообще нет смысла говорить, о заслугах и огромных жизненных сроках в тех мирах. А в суттах о жизненных сроках говориться именно как об огромных. Даже взять людей предыдущих рас, живщих на земле в тонких сияющих телах, их жизненные сроки были 80000, 40000, 20000 лет на Земле, и Будда говорил об этих сроках (как и сроках жизни дэвов) в земном времени, естественно приблизительно, так как и люди не живут все до единого ровно 100 лет.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

empiriocritic_1900, там в той теме задаются вопросом, почему такой вывод делается. И тоже один из участников размышляет касательно дхьян.