однажды возвращающимся быть выгоднее всего

Надо же понимать, что "времени" как такового не существует, а дни, месяцы, года и даже сотни миллиардов лет – это такие абстракции. Все что мы реально переживаем – это этот самый момент, больше ничего нет. Здесь не будущего, нет прошлого, только сейчас.

Это как раз не шизотерика, об этом даже науке известно - про относительность времени.

И восприятие скорости изменений тоже зависит от ума: в счастье время летит, в боли тянется.

Откуда вы всю эту шизотерику берете? Где Будда говорил, что времени не существует. Цитату в студию!

Но это не значит, что например будущее не важно, большая часть устремлений и наставлений Будды, связанна как раз с заботой о будущем.

Вы разве не можете распознать дхамму настоящего момента и понять, что кроме неё актуально ничего не переживаете?

Разве?

«Пусть прошлое в себе не пробуждает,
Будущих ожиданий пусть не строит.
Ведь прошлое оставлено уж было,
А будущее не пришло ещё.

Но вместо этого прозрением пусть видит
Сейчас возникшее любое состояние.
Пусть знает это, пусть уверен будет в этом
Неколебимым и неодолимым.

Старание нужно прилагать уже сейчас,
Кто знает, может завтра смерть придёт?
C [Владыкой] Смерти торговаться ты не сможешь,
Чтоб самого его сдержать иль армии его.

Но кто сим способом в старании пребывает,
И днём и ночью непреклонен когда в этом –
То говорят о нём, что он мудрец спокойный,
Кто одну ночь прекрасную обрёл».(МН 131)

К тому же вы наверно понимаете, что Брахмы постоянно практикуют сатипаттханы, ибо они постоянно в джхане.

Это когнитивное искажение.

Причем здесь дхамма настоящего момента? Разговор начался, с вашего заблуждения о том, что дэвы воспринимают каппы как 100 лет.

Я лично думаю, что Брахмы в высших джханах могут воспринимать все эти кальпы как одно вечное мгновение.