Витакка и вичара

LS_rus78

LS_rus78 пишет:

У вас переизбыток воззрений, что не есть хорошо, с точки зрения буддизма.

У меня своих воззрений тут вообще нету. Все воззрения базируются на том или ином тексте ПК. По мне так гораздо интереснее, чем фантазировать без удержу, опять же - для фантазий есть множество других мест.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

А что такое тексты ПК, как не фантазии?
Будда в Абхидхамме изложил фактическое положение дел - оттуда недвусмысленно следует, что любые рассуждения - не более чем концептуальности на фоне параматтх

LS_rus78

Рената Скот

Живые существа - абсолютно не интересный материал.
Будде, кстати, тоже был - пока его Сакка не уговорил

LS_rus78

подобно тому, как даже мельчайшая частица экскрементов является зловонной, точно также, я не восхваляю даже мельчайшей частицы существования

LS_rus78

Приходит время, монахи, когда этот мир распадается.
...
Видя это так, обученный ученик Благородных разочаровывается этим. Будучи разочарованным, он становится бесстрастным к наивысшему, не говоря уже о низшем.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

Цитата:

подобно тому, как даже мельчайшая частица экскрементов является зловонной, точно также, я не восхваляю даже мельчайшей частицы существования

АН 1.328

LS_rus78

КИ
Можно посмотреть ваш вариант перевода этого предложения?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

КИ
Можно посмотреть ваш вариант перевода этого предложения?

LS_rus78

А чё там в оригинале вместо говна?

Си-ва-кон

Рената Скот

Живые существа - абсолютно не интересный материал.
Будде, кстати, тоже был - пока его Сакка не уговорил

Си-ва-кон

ТМ,
"Буддизм никогда не знал ни крестовых походов ни священных войн-газзават".
По Вашей версии лишь потому что "не было такой возможности".
А то, что нет соответствующих терминов и обосновывающих текстов - "ничего не значит".

Какие-то локальные стихийные смуты Вы относите к позиции официальной буддийской "Церкви",
тогда как "праведность" этих смутьянов входит в прямое противоречие со всеми до сих пор
незыблемыми офиц Канонами (Типитака, Канжур/Данжур, китайскими и даже японскими включая Нитирэн-сю),
имеющими многовековые традиции, с претензиями на сохранность Учения Будды
и прямо критикующими "отщепенские" действия милитарист. Японии и "буддо-нацистов" ЮВА...

Вантус

LS_rus78 пишет:

Цитата:

подобно тому, как даже мельчайшая частица экскрементов является зловонной, точно также, я не восхваляю даже мельчайшей частицы существования

АН 1.328

Какой позор. Двойка по русскому языку переводчику.

Си-ва-кон

Взглянем на Дхаммападу, что там следует за первыми двумя строфами (в которых "Дхаммы сотворены из разума...")?

"Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня".
У тех, кто таит в себе такие мысли ненависть не прекращается (// 3)

"Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня".
У тех, кто не таит в себе таких мыслей ненависть прекращается (// 4)

Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью,
но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма. (// 5)

esa dhammo sanantano

1) esa: Pron. etad-, this. Nom.Sg.m = esa.
2) dhammo: dhamma-, N.m.: this word has many meanings.
In this context it means "law". Nom.Sg. = dhammo.
3) sanantano: sanantana-, Adj.: eternal, everlasting.
Nom.Sg.m. = sanantano.

Дословно, "в лоб":

esa dhammo sanantano
Это извечный закон

The last sentence (esa dhammo sanantano) has as its subject the word esa (this, nominative singular).
The verb is omitted, thus implying the verb "to be". The word dhammo (law, nominative singular) forms an attribute to the verb.
This word has an attribute itself -- the word sanantano (eternal, nominative singular).

Лично мне здесь "извечный" интересен как самое раннее (из известных) употребление
буддистами индуистского термина sanantana.
Одновременно и "старый", и "вечный" = "извечный".
Прямое признание Буддой незыблемости этого Закона ("дхамма" - в ед. числе) и без Бхагавана.

Вы, конечно же, имеете право на свою точку зрения, заключающуюся, как мы видим, в том,
что насилие, причем даже превентивное, может быть оправданным, а буддизм давно устарел, "колхозный".
Вы даже имеете право - никакие ведь буддо-нацисты не удержат вас насильно, а увещевают какие-то мимокроки -
вносить раскол в Сангху, призывая часть ее отколоться от "Извечного Закона" под предлогом
"Мы гарадския а старый закон для колхозников устарел".

Буддизм ведь не изменится невзирая на Вашу текущую его девальвацию в этом пункте.

)) Или сколько буддистов - столько и буддизмов?

Вантус

ТМ,
"Буддизм никогда не знал ни крестовых походов ни священных войн-газзават".
По Вашей версии лишь потому что "не было такой возможности".
А то, что нет соответствующих терминов и обосновывающих текстов - "ничего не значит".

Какие-то локальные стихийные смуты Вы относите к позиции официальной буддийской "Церкви",
тогда как "праведность" этих смутьянов входит в прямое противоречие со всеми до сих пор
незыблемыми офиц Канонами (Типитака, Канжур/Данжур, китайскими и даже японскими включая Нитирэн-сю),
имеющими многовековую традиции, с претензиями на сохранность Учения Будды
и прямо критикующими "отщепенские" действия милитарист. Японии и "буддо-нацистов" ЮВА...

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

прямое противоречие со всеми
до сих пор незыблемыми
офиц Канонами (Типитака, Канжур/Данжур, китайскими и даже японскими включая Нитирэн-сю),
имеющими многовековую традиции, с претензиями на сохранность Учения Будды
и прямо критикующими "отщепенские" действия милитарист. Японии и "буддо-нацистов" ЮВА...

Каноны таковы, что каждый в них вычитывает свое. В том числе - и возможность "освободить вредоносных нарушителей самаи" (убить несогласных).