Виды щедрости

Won Soeng

Вы иногда пишете очень умные и хорошие вещи, не переживайте  

Алексей, прошу прощения, но Ваши намеренные ошибки мне неинтересно искать, мне интеллектуальных развлечений хватает на работе    

А ссориться не стоит не только из-за заботы о своем покое, но и из сострадания к другим. Да и бросить горящие угли в другого не получится не обжегшись, а изучение возникновения и прекращения лучше проводить на более безопасных примерах.

Зеркальные ответы в стиле "а я в домике и меня ваши какашки не достают" способны обмануть только очень наивных  

Просто постарайтесь не заводиться самому и не провоцируйте других на разрастание их цепляний. Даже если Вас камни других не долетают, все же не стоит потворствовать бросанию камней в Вас.

Быть  надменным  и самовлюбленным  - вот  мое  понимание  самомнения.

Самомнение  (conceit)  -  это  стандартное  слово  на  английском,  используемое  для  слова  māna на  Пали.  "Самомнение"  -  это  может  быть  неудовлетворительным  переводом.  Вместо  книг  об учении  Будды  предположим,  что  у  вас  есть  грузовик  за  два  миллиона  рупий.  Если  ваш  сосед хочет  купить  грузовик  за  три  миллиона  рупий,  если  он  хочет  грузовик,  который  по  меньшей мере  на  один  миллион  рупий  дороже,  чем  ваш  грузовик,  то  он  относится  к  своему  грузовику с  самомнением,  māna.  В  этот  момент  он  не  относится  к  своему  грузовику  с  жаждой.  Ваш сосед   не  рассматривает  свой  грузовик  с  жаждой.  Нет,  он  демонстрирует  цепляние  с самомнением,  māna-upādāna.

Я  пытаюсь  разъяснить  различие  между  тремя  видами цепляния  -  цепляние  с  жаждой,  taṇhāupādāna;  цепляние  с  самомнением,  māna-upādāna;  цепляние  с  воззрениями,  diṭṭhi-upādāna.

Māna  имеет  отношение  к  гордости  от  того,  чтобы  быть  лучше,  равным  или  хуже  других. Присутствует  смысл  "Я"  и  смысл  сравнения.  Вы  можете  думать,  что  я  человек  лучше  и  вы тоже  человек  лучше;  или  думать,  что  я  просто  средний  человек,  а  вы  человек  лучше;  или думать,  что  я  хуже,  а  вы  лучше.  Есть  девять  способов  сравнения  для  лучше,  равно  или  хуже. Я  могу  быть  человеком  лучше,  а  вы  лишь  средним  человеком;  или  вы  и  я  оба  можем  быть средними;  или  я  действительно  человек  хуже,  а  вы  средний.  Так  происходят  эти  сравнения. Вы  можете  думать,  что  я  человек  лучше,  а  вы  человек  хуже;  или  можете  думать,  что  я средний  человек,  а  вы  человек  хуже;  или  может  быть  мы  оба  хуже.  Вы  так  же  можете включить  элемент  времени  -  в  прошлом  я  был  лучше,  чем  вы;  в  настоящем  мы  равны;  а  в будущем,  что  ж, мы  не  знаем,  что  приготовило  нам будущее.

Я не  думаю, что у  меня  самомнение.

Большинство  людей  не  видят  своего  самомнения,  māna.  Тем  не  менее,  самомнение  -  оно здесь,  выраженное  в  вашем  образовании,  расе,  положении  в  обществе,  благосостоянии  и воззрениях.  Учитель  медитации  может  иметь  самомнение  касательно  сосредоточения.  Когда мне  было  двенадцать  лет  и  я  лишь  экспериментировал  с  различными  видами  тренировки  ума и  гипнозом,  и  еще  не  практиковал  vipassanā  в  Бирманской  традиции  соответствующим образом,  у  меня  присутствовало  самомнение  и  не  было  уважения  к  кому-либо.  Я  вспоминаю, как  однажды,  сидящий  со  мной  рядом  в  автобусе  католический  Отец,  спросил  меня:  "Какая ваша  религия?"  И  я  ответил  ему  крайне  недвусмысленно,  что  мне  не  нужна  никакая  религия. Тогда  он  спросил  меня:  "Вы  совершаете  что-то,  что  является  грехом?"  Я  пошутил:  "Да, иногда!"  Этот  хороший  Отец  сказал:  "Эти  грехи  в  моей  традиции  могут  быть  прощены".  Я ответил  ему,  что  не  думаю,  что  поступки  могут  быть  отменены.  "Если  у  вас  есть  рана,  сказал  он,  -  она  может  быть  исцелена.  Точно  так  же,  если  у  вас  есть  рана  на  сердце,  то  она тоже  может  быть  исцелена".  Я  показал  Отцу  шрам  на  моей  руке  в  том  месте,  где  мне  сделали прививку  -  "Он  не  излечивается.  И  сколько  бы  я  не  обрабатывал  этот  шрам,  он  никогда  не излечится".   Я   был   груб   к  этому  милому  старому   человеку.   Позже,   один  из  моих католических  родственников  указал  мне,  что  я  раньше  был  довольно  вежливым.  А  после увлечения  тренировкой  ума  и  гипнозом,  я  стал  настоящей  занозой.  Он  был  прав.  В  моем отношении  к  людям  было  что-то  неправильное.  Я  пошел  к  Отцу,  которого  встретил  в автобусе,  и  извинился.
...
Māna  преодолевается  только на  стадии  арахатства.

Вы только что еще раз продемонстрировали, что обижены на меня, пытаетесь меня уязвить. Но этим способом у Вас не получится.

А не изжила ли вообще себя идея монастырей в текущих реалиях?

Понятно, что тысячи лет назад стоял выбор перед пахать с рассвета до заката на рисовом поле и тогда не остается времени на духовность либо жить за счет подаяний и тогда времени на духовность полно.
Второй фактор почему монастыри были нужны: не было современных средств коммуникаций и чтобы получить крупицу духовных знаний надо было идти к опытным людям в монастырь.

Сейчас вполне возможно и работать обеспечивая себя и находить время на духовное развитие. Информации в интернете пруд-пруди, можно лично пообщаться с просветленными на форумах и в фейсбучике а Абхидхамму скачать на телефон и читать в метро. Есть ли смысл вообще в монастырях?

Интересный взгляд. Да, монастыри выполняли и функцию социальной защиты, согласен. Сейчас опять же развиты и другие институты социальной защиты, где можно и переночевать и посоветоваться и полечиться и получить еду. Да, опять же раньше это было актуально. Сейчас - уже нет.