Истинно существует?

... наши высказывания об истинности и ложности могут появляться только на онтологическом основании. Если оно есть, то могут порождаться вещи, которые или опровержимы, или доказуемы, и соответствующие термины - "истинно", "ложно". Но есть масса вещей, которые в этом онтологическом поле оснований вообще не находятся.
 
... Дело в том, что это высказывание (ранее приведенный пример) вообще не принадлежит к разряду препозиций. Вообще не находится там, где в принципе могут применяться понятия, или термины, истинности и ложности. Оно и недоказуемы, и не опровержимо, но поддаются анализу. Например, психоанализу или по какому-то другому принципу, скажем по тому, по которому можно анализировать алхимическое мышление, то есть в терминах описания объекта, "изживает" некоторое внутреннее, чисто индивидуальнное состояние человека.

Истинное существование, самобытие, самосущее существование и некоторые другие термины это синонимы в Мадхъямике. Они описывают одно и то же.

Т.к. И́стина — гносеологическая характеристика мышления в его отношении к своему предмету. А так как истина может быть теоретической и эмпирической, то существование уравнения которое невозможно доказать, но возможно доказать что оно существует можно рассматривать как истинное.....теоретически... а для его эмпирического восприятия нам надо его найти и попробовать..

В свое время  Д. Т. Судзуки выразил процесс нахождения истины в традиции дзэн следующим образом: «Истина непосредственно раскрывается перед вашим взором. Вот и всё, чего вы ещё хотите?»

Пробужденный или деятельный, не спящий, не охваченный тревогой, не возбужденный - ум в его собственном естественном тонусе, ритме - один из шести органов восприятия, анализирующий и высказывающийся, согласующий ... видите как много определений, а может быть и еще больше. Поэтому и есть онтологический уровень высказывания.
Возьмите рассуждения Конфуция или Лао Цзы ("Мудрец избегает всякой крайности"), Сократа, Будды - и вы найдете определения достойного человека.
Достоинство это как высочайшая проба металла, но который вы извлекли и очистили. Сократ говорит, а давайте посмотрим что это и так ли это? Будда говорит о том, что всему предшествует ваш опыт.

КИ

Согласен

 Ну тут опять же как посмотреть.
 Если мы говорим о уме человека, то мы можем ссылаться на его органы восприятия, которые работают таким образом чтобы воспринимать окружающую действительность двойственно(субъект объект)
 А если говорить о Уме будды, то его органы восприятия работают таким образом чтобы воспринимать окружающую действительность недвойственно.
Таким образом нет уже того воспринимающего, т.к. нет того ума  и тех органов восприятия которыми он оперировал. Остался будда.

Разве это не будет являться поводом назвать, что Ум будды "истинно существует", т.к. это изначальное состояние за пределами рождения и смерти.
Определение можно дать такое: "истинно существует" только то, что не имеет зависимости от чего бы то ни было.

Это вытекает из буддийской мудрости, что в сансаре всё не имеет независимого самосуществования.

КИ

Да. Не только у прасангиков, но и у сватантриков.
Ищу сейчас в "Тонтуне":

Мысль о том, что если вещи не существуют [как имеющие место] истинно, то обязательно будут совершенно не существующими, является общей философской установкой реалистов (dngos smra ba spyi’I grub pa’I mtha’)

От этого [отрывка] и до строки: «если они отвечают таким образом» указывается и широко опровергается позиция мадхъямиков, отрицая ранее изложенное [ими положение о том, что] несуществование [имеющего место] истинно (bden med) – это абсолютное, и что дхармы, явленные как [имеющие место] истинно и [постигаемые в плане] «сколько» (bden par snang ba’I chos ji snyed pa), - относительное.