Буддийский областной пленум :) (про Геше Тинлея)

Какой смысл в этих нападках?

Так же достоверно нельзя сказать о его правомочиях на посвящения и о его реализациях. Когда возникают подобные вопросы, всегда можно спросить у Учителей Геше ла, имеет ли он на что то право или нет.( Богдо-геген Ринпоче, ЕСДЛ, и у других) (что я собственно и сделал когда озадачился).

Дубинин, на Тинлея как раз таки никто и не нападает и даже и не собирается. Вызывают мысли в связи с ассоциациями, которые он преподносит в кач-ве поучений, наряду с нарушением самайи, ну и ест-нно раздача обетов и пр., не обладая, не держа их самому. Слушал аудиоверсии о медитациях и его мнении о практике в школах ваджраяны - ужасное зрелище под едкий хохоток...

Насчет раздачи Тинлеем направо и налево разного рода обетов и пр ограничений,  встречаются в этой теме с 10 страницы этой темы, вплоть до почти конца, по поводу нарушения им самим обетов монашеских (по системе Гелук) итак уже много сказано, да и этот факт общеизвестен и доступен, и позицию в свете новвоведений, введенные Чже Цонкапой я уже озвучивал на предыдущей странице. То есть, таким образом, пока что "доказательной базы", которую стОит опровергнуть, пояснить (разьяснить), или подтвердить итак уже более чем достаточна, а в ответ тишина. Что касается странностей в изложении ИМ Дхармы, была тут тема о Тинлее в подвале, которую потерли (видать правду решили скрыть), где очень подробно и детально останавливались на этих странностях, причем многие (почти все) изначальные вопросы так и остались открытыми, более того, при детальном анализе они только усугубились (виден был изьян действительно невооруженным взглядом), затем эту тему прикрыли. Так что ИМХО - ЛУЧШЕ не будем открывать ящик пандоры, давайте разберемся с более простыми вопросами, итак слушание дела или Заседание Пленума продолжается, господа присяжные заседатели.
З. ы. У Тинлеевцев да кстати еще один бзик заметил - называют буддистами или небуддистами, как в вашем посте (штришок незначительный, но придает колору в общем декоре)

   1. Should any bhikkhu — participating in the training and livelihood of the bhikkhus, without having renounced the training, without having declared his weakness — engage in the sexual act, even with a female animal, he is defeated and no longer in communion.

Effort. In this rule, the term sexual act refers to all kinds of sexual intercourse. The Vibhanga classifies the various types of intercourse by the organs involved — the genitals, the mouth, the anus — and in any of the possible combinations (except for mouth-to-mouth, which is treated separately under Sanghadisesa 2, below), the sexual act has been performed when one organ enters the other even if just to "the extent of a sesame seed." This means that a bhikkhu engaging in genital, oral, or anal intercourse is subject to this rule regardless of which role he plays. The question of whether there is a covering, such as a condom, between the organs is irrelevant, as are the questions of whether the bhikkhu is actively or passively involved, and whether or not any of the parties involved reaches orgasm.

Прикол в том, что параджика приключается при вставлении члена в рот, вагину или анус хотя бы на кунжутное зерно. Читайте комментарии к приведенному выше тексту. Но тут надо четко различать мнения тхеравадинов и сарвастивадинов и разные их подварианты.

Только в свое время отнюдь не геше Джампа Тинлей не пустил меня и иных граждан заночевать в ЦЛЦ, а некий г-н Дубинин, хоть ему звонили и просили. Хотелось бы знать, почему это? Меня до сих пор изумляет абсурдная причина отказа, эксклюзивная для учеников Ело ринпоче.