раньше я регулярно слышал, что невозможно выразить на другом языке то, что сформулировано на пали - поэтому нужно учить язык
теперь вот, оказывается, что и способностей у нас, современных людей, адекватных нет, чтобы понять учение
Последний раз редактировалось: LS_rus78 (Пт 17 Дек 21, 16:52), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: Рената Скот, ТМ
№595539Добавлено: Пт 17 Дек 21, 11:07 (2 года тому назад)
Для понимания смысла требуется его понимать с той воззренческой позиции, которая имелась у автора, или у тех, для кого текст был предназначен.
Многолетнее общение с разными людьми на форуме показывает, что большинство людей (или вообще никто) не может отказаться от бытового реализма или иной современной расхожей воззренческой установки. Более того - крайне мало кто вообще понимает, что это, и может хотя бы рефлексировать на эту тему. Обычный человек просто считает, что он имеет верное воззрение, без рефлексии. _________________ Буддизм чистой воды
раньше я регулярно слышал, что невозможно выразить на другом языке то, что сформулировано на пали - поэтому нужно учить язык
теперь вот, оказывается, что и способностей у нас, современных людей, адекватных нет, чтобы понять учение
вы, вроде бы неглупый человек, а чушь пишете, да ещё с таким высокомерным надрывом - режет глаз
Возможно человек свои проблемы переносит на всё человечество - такое бывает. Скажем, человек, лишенный музыкального слуха, считает всех, кто получает от музыки удовольствие, сборищем лицемеров. На самом деле рупа - это просто тело и нет ничего сложного, чтобы, при определенной способности к концентрации и желании, отслеживать процессы, происходящие в собственном теле. Чита - мысль (любая, даже самая мимолетная) и, опять-таки, если нет каких-то специфических проблем с головой, то любому внимательному человеку после не самых изнурительных тренировок будет вполне доступно отслеживать свои мысли, в том числе недоброжелательные, на самом начальном этапе, до того, как они перерастут в гнев (с котором бороться куда как труднее). Вот, собственно, об этом большинство сутт-рекомендаций - и что же тут невозможного?
Для понимания смысла требуется его понимать с той воззренческой позиции, которая имелась у автора, или у тех, для кого текст был предназначен.
Многолетнее общение с разными людьми на форуме показывает, что большинство людей (или вообще никто) не может отказаться от бытового реализма или иной современной расхожей воззренческой установки. Более того - крайне мало кто вообще понимает, что это, и может хотя бы рефлексировать на эту тему. Обычный человек просто считает, что он имеет верное воззрение, без рефлексии.
Согласен. Мировоозрение влияет. Поэтому и важно понять то мировоззрение, которое заложено в текстах. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Поэтому и важно понять то мировоззрение, которое заложено в текстах.
Я сказал немного о другом - чтобы понять излагаемое воззрение, надо исходить из имевшегося у аудитории, для которой оно было изложено. Нельзя понять сказанное для древнего индийца, находясь на пара-научной установке бытового реализма, свойственного современным русским. То есть, понять что-то конечно можно, но не будет проникновения в смысл и не будет того результата, который получал от текста древний индиец. _________________ Буддизм чистой воды
№595552Добавлено: Пт 17 Дек 21, 15:55 (2 года тому назад)
Яркий пример - сразу в голове у человека возникла некая "мифология", хотя про нее ни слова не было сказано. Точно так же, вместо того, чтобы понять сказанное в древности, сочиняют разное своё. _________________ Буддизм чистой воды
№595554Добавлено: Пт 17 Дек 21, 16:23 (2 года тому назад)
КИ
древнего индийца
Яркий пример, когда живое существо в рамках оценки и довольствуется этим.
Особенно "замечательно" когда человек, называя другого демагогом, продолжает с ним общаться много лет, увеличивая чувство оценочного восприятия до максимума.
Для древнего индийца характерно определенно культурно-религиозное наследие. Когда я путешествовал по Африке, и был в племенах, для них мир представляет некий религиозно-магический театр, который отличен от западного человека.
В чем сложности понимания, : Ум лучезарен, но он загрязнен поступающими загрязнениями, Ниббана - удаление этих загрязнений.
Если есть Это, есть и то, если нет загрязнений - то это ниббана, если есть - то это отсутствие ниббаны.
Придумывают всякое, сочиняют некоторые, довольствуясь своим оценочным довольством
Вообще-то это вы демонстрируете невежество автора, которого сами же и рекомендуете. Потому как если бы любезный вашему сердцу автор не был невежественен, то в своей книге о буддизме он самым естественным образом ссылался бы на большое количество сутт (а не только на своё "я щитаю"), которые вам, в свою очередь, не составило бы особого труда привести здесь.
Я сказал немного о другом - чтобы понять излагаемое воззрение, надо исходить из имевшегося у аудитории, для которой оно было изложено. Нельзя понять сказанное для древнего индийца, находясь на пара-научной установке бытового реализма, свойственного современным русским. То есть, понять что-то конечно можно, но не будет проникновения в смысл и не будет того результата, который получал от текста древний индиец.
Ну то есть с одной стороны вы очевидно интересуетесь буддизмом (хотя бы потому, что уже столько лет тянете этот форум), а с другой - пребываете в убеждении, что в смысл сказанного Буддой вам (современному человеку) не проникнуть. Получается одновременно нелогично и пессимистично - с учетом того, что вы не древний индиец, зачем же вы время тратите на то, что не может принести "того" результата?
№595560Добавлено: Пт 17 Дек 21, 16:55 (2 года тому назад)
Или вот другой пример - вместо темы человек вдруг без причины начинает обсуждать собеседника. Внимательность вникуда. _________________ Буддизм чистой воды
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
. Радость