У меня нет утверждений (Нагарджуна)

Субстанционально существующая чашка является видимым объектом, и когда мы ее не находим, это говорит о том, что такой чашки нет.

Мадхьямика Сватантрика утверждает, что когда объект является зрительному сознанию, его восприятие подобно отражению в зеркале. Зрительное сознание воспринимает объект с абсолютной точностью – таким, каков он в действительности. Согласно Сватантрике, это означает, что зрительному сознанию объекты являются обладающими самобытием, собственными характеристиками.

Мадхьямика Сватантрика считает, что объект отрицания воспринимается не зрительным, а ментальным сознанием. Однако Прасангика утверждает, что объект отрицания является всем видам нашего сознания.

Итак, поскольку объект отрицания является и зрительному сознанию, то, согласно Мадхьямике Прасангике, все виды восприятия обычных людей ложны. Все наше восприятие ошибочно. Но в нем есть и достоверность. Это сложно понять.

то рано или поздно эта свабхава понимается - все материальное таково - делимо\концептуально.

Это я не понял

Опять не понял. Вы со мной попроще, пожалуйста)

Не, не слово одно, а понятие, концепт один об одной телеге. Этот концепт взаимоисключающ с концептами каждой из частей телеги и с концептом их собрания (концепт = определение, включающее функции; функции разные) = разные предметы знания. Это же невозможно отрицать.

Выше я приводил опровержения того, что телега является ее частями.

При этом телега кажется существующей вовне ума как единый функционирующий предмет - это у всех так, кроме Будд (достаточно расспросить обывателей). Неведение - соглашаться с этим.

Прасангики считают, что части телеги могут условно называться телегой. Если вы об этом, когда пишете «телега - это ее части», то я соглашусь. Если при этом полагаете, что нет единого предмета «телега» вне ума, а «там» - только части, которые назыааются телегой, то я соглашусь.
Понятия\концепты монолитны в том, что исключают все иное по отношению к данному предмету, который «представляют».
Но новая функциональность же есть. Части собрали - телега может перевозить грузы. Разобранные части не могут. Разве это отрицается? Это же теория систем, вроде.
Отдельные друг от друга ручка и лезвие - не нож.

Нужно обязательно сравнивать, что бы оказывать психологическое давление. Вон, буддисты кланяться как христиане, а монахи похожи на джайнов. Нужно обязательно вспомнить ньяиков, хотя сами профаны в их учении, но что бы оппоненту было несдобровать.