Почему не Тхеравада

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Читал.

Может быть очень давно и совсем немножко, потому что уже много раз видел, как вы что-то перевираете из довольно известных сутт.

Горсть листьев

Какая разница, в каком порядке слова в словаре.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Какая разница, в каком порядке слова в словаре.

Вообще-то, они там в определённом порядке совершенно не случайно. На первом месте всегда стоит наиболее прямое или наиболее употребительное значение, далее по мере уменьшения. То есть, если вы ещё плохо ориентируетесь в стилистике языка, сначала лучше подставить первое значение, и если оно плохо подходит по контексту, то следует подбирать другие значения. То есть, разница есть и весьма существенная.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Да, у вас такие предпосылки - вам проще верить в прекраснодушные детские сказки, нежели попытаться раскрыть их сильно "недетский подтекст". Вот, например, в буддийской традиции ЮВА есть почитание доброй волшебницы Харити. Буддийский детский комикс рисует её историю так: жила-была страшная колдунья, поедающая детей, но пришёл Добрый Будда и своей чудесной силой превратил её в добрую волшебницу, которая теперь дарит подарки всем детишкам, которые хорошо себя ведут.
Вам, я уверен, вполне достаточно этого рассказа, и вы даже не задумывались о том, а кто же на самом деле была эта Харити, и уж тем более вам невдомёк, как она может быть связана с нежеланием Будды Готамы принимать в общину свою мачеху. Зачем вам такие сложности? Сказка куда проще и приятнее - была ведьма, стала доброй феей, слава Будде!

Правильно ли я понимаю, что в ЮВА вы никогда не были? В Тае (к примеру) духов почитают настолько, что в горах даже есть кинотеатр, где никаких людей нету, а фильмы постоянно крутят (для духов). Вот такая вот буддийская традиция. Задумайтесь, как именно эта традиция связана с Буддой Готамой (подсказка - приблизительно так же, как волшебница Харити).

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Antaradhana пишет:

Какая разница, в каком порядке слова в словаре.

Вообще-то, они там в определённом порядке совершенно не случайно. На первом месте всегда стоит наиболее прямое или наиболее употребительное значение, далее по мере уменьшения. То есть, если вы ещё плохо ориентируетесь в стилистике языка, сначала лучше подставить первое значение, и если оно плохо подходит по контексту, то следует подбирать другие значения. То есть, разница есть и весьма существенная.

Я в курсе про порядок размещения слов в словарях. Не обязательно было отдельно отвечать на первое предложение. Оно лишь прелюдия ко второму: "Выбранное вами значение вообще не подходит, так как получается бессмысленное предложение". Вы можете сколь угодно отшучиваться про "рассказы за жизнь", но это не отменяет того, что выбранное вами значение абсолютно не подходит.

Горсть листьев

Antaradhana
Позвольте вопрос из научного любопытства.
Как вы представляете себе ситуацию, в которой произошёл этот разговор по поводу дерьма и бытия, отрывок из которого запечатлелся в сутте? То есть, я хотел бы понять, какова может быть в вашем представлении сцена из жизни странствующих нищих отшельников, органичным фрагментом которой являлся бы разговор, фразу из которого мы обсуждаем.

ДмитрийБ

Горсть листьев
А что такого в том, что Будда не учит монахов "жизни"? Надо что ли учить их молоть рис, служить царю, жениться и воспитывать детей? ) Так этому Будда учит мирян. Не понимаю опять в чём полемика.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12918

Речь не об омрачениях, а о прозрении реальности и принятии "истинного себя". Омрачения, конечно же, следует развеять. В данном случае омрачением являлось представление о необходимости "подстроиться" под чуждое душевной конструкции окружение. Омрачение было развеяно правильным пониманием - прозрением в свою true nature и принятие себя таким, каков есть: быть интровертом вовсе не плохо, и это общество заблуждается, дискриминируя интровертов.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12918

Рената Скот пишет:

Горсть листьев пишет:

Да, у вас такие предпосылки - вам проще верить в прекраснодушные детские сказки, нежели попытаться раскрыть их сильно "недетский подтекст". Вот, например, в буддийской традиции ЮВА есть почитание доброй волшебницы Харити. Буддийский детский комикс рисует её историю так: жила-была страшная колдунья, поедающая детей, но пришёл Добрый Будда и своей чудесной силой превратил её в добрую волшебницу, которая теперь дарит подарки всем детишкам, которые хорошо себя ведут.
Вам, я уверен, вполне достаточно этого рассказа, и вы даже не задумывались о том, а кто же на самом деле была эта Харити, и уж тем более вам невдомёк, как она может быть связана с нежеланием Будды Готамы принимать в общину свою мачеху. Зачем вам такие сложности? Сказка куда проще и приятнее - была ведьма, стала доброй феей, слава Будде!

Правильно ли я понимаю, что в ЮВА вы никогда не были? В Тае (к примеру) духов почитают настолько, что в горах даже есть кинотеатр, где никаких людей нету, а фильмы постоянно крутят (для духов). Вот такая вот буддийская традиция. Задумайтесь, как именно эта традиция связана с Буддой Готамой (подсказка - приблизительно так же, как волшебница Харити).

К моему величайшему сожалению, чего бы ни сказал, вы всё понимаете неправильно. Наверно, это карма такая...

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12918

К моему величайшему сожалению, чего бы ни сказал, вы всё понимаете неправильно. Наверно, это карма такая...

Вантус

Now at that time the Group-of-six monks, (thinking,) “Surgery has been prohibited by the Blessed One,” had hemorrhoid removal performed (using string).
...
“It it true, as they say, monks, that the Group-of-six monks have hemorrhoid removal performed?”
...
Having rebuked them and given a Dhamma talk, he addressed the monks: “Surgery and hemorrhoid removal should not be done within the area two inches around the crotch. Whoever should do it (have it done): a grave offense.” [BMC]

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

К моему величайшему сожалению, чего бы ни сказал, вы всё понимаете неправильно. Наверно, это карма такая...

Офигительно трудно вас понять, на самом деле.)) Пытаетесь натянуть детский носочек на серьезный учебник. Типа, царевич страшно переживал смерть матери, а тетка его (заменившая царевичу мать) была нехорошая волшебница Харити (оттого он ее потом и в монахини отказывался принять), а отец был властный, подавлял царевича, довел беднягу до депрессии и бегства. Ну а потом Будда так и не смог изжить в себе тяжелую детскую травму (да и как оно возможно, без помощи профессионального психолога-то?) и потому был мрачен, суров, людей от себя отталкивал, только его двоюродные браться хоть как-то с ним могли ужиться (сами такие были). Вот и помереть Будде пришлось почти в полном одиночестве, и оставил он после себя только детские сказки, трудные для прочтения. Но ничего, еще есть те, кто учился в школе с филологическим уклоном, эти энтузиасты вскорости перепишут неудобоваримый текст, исключительно из любви к творчеству (ну и к живым существам, конечно).

Чэн · Зарегистрирован: 25.08.2020 Суждений: 521

Ну суровость будды Шакьямуни явно проступает из того, как он общался со своими монахами

Яреб

Тут главное не путать жалость и сострадание и отсутствие жалости и жестокость.

Edit: опечатка: "жёсткость" на "жестокость"

Горсть листьев

Жёсткость и жестокость - разное.