Вечное сознание в буддизме

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12918

Аналогия с колесницей демонстрирует логику анатмавады. Это то, что следует понять.

Да кекс · Гость

КИ пишет:

Аналогия с колесницей демонстрирует логику анатмавады. Это то, что следует понять.

Сегодня поняла, что не только колесницу не обнаружить, но и концепцию колесницы уловить не так-то просто. Пытаюсь сообразить, что же такое колесница, а обнаруживаю образ кареты.

Lilly-Mai Chavez · Гость Откуда: Lane

Lilly-Mai Chavez пишет:

Кто - мы? Вы так говорите?

Можно ли сказать

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12918

На такой вопрос нельзя дать никакого ответа - так говорит Будда.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13158

ТМ пишет:

Ответ пишет:

ТМ пишет:

У вас тут очевидный пробел в том, что при полном уничтожении вам Прибежище не принять. В пустом месте это не получится. Про это еще Васубандху писал. А поскольку тхеравадины принимают Прибежище, то вы ошибаетесь в трактовке. Если вы это осилить, конечно, сможете и понять. У вас Прибежище получается в пустом месте, в страдании, в пустом месте и в том, что станет пустым местом. Будда\Дхарма\Сангха прсти, Ваджрасаттва. В версии, как вас там, не знаю. Это явно не тхеравада.

Так у вас условности уже стали аничча-анатта-дуккха, возникают и исчезают ежемоментно? Ну это занавес. Остальной бред и комментировать уже нет смысла.

Очевидно, что принимая Прибежище в Будде, принимают Прибежище в его чистых скандхах ака парамартхе. Так же и со всеми остальными штуками. У вас там ничего нет. Это не я придумал, а коммент Васубандху. Помимо "занавеса" что нибудь ответить можете, нет? Laughing

О пользе прибежища в пустом месте, например? )))) Вы ж свою же тхераваду закапываете раз за разом )))

В каких еще скандхах, что за бред вы несете, Будда - это безличные скандхи

Lilly-Mai Chavez · Гость Откуда: Moscow

Потому что на вопрос, остается ли у жс что-то после смерти

True · Гость

И почему? Потому что на вопрос, остается ли у жс что-то после смерти можно ответить только зная, было ли у него это что-то при жизни.

Lilly-Mai Chavez · Гость Откуда: Moscow

Рената Скот пишет:

Потому что на вопрос, остается ли у жс что-то после смерти

На вопрос не остается ли у жс ничего после смерти тоже ответить нельзя.

СлаваА

Lilly-Mai Chavez пишет:

На такой вопрос нельзя дать никакого ответа - так говорит Будда.

И почему? Потому что на вопрос, остается ли у жс что-то после смерти можно ответить только зная, было ли у него это что-то при жизни.

СлаваА

КИ пишет:

Аналогия с колесницей демонстрирует логику анатмавады. Это то, что следует понять.

Сегодня поняла, что не только колесницу не обнаружить, но и концепцию колесницы уловить не так-то просто. Пытаюсь сообразить, что же такое колесница, а обнаруживаю образ кареты.

СлаваА

КИ пишет:

А что же, если не анатман, объясняет Нагасена царю Милинде той аналогией? Что же вы там вообще тогда вычитали, в таком случае?

Мне аналогия с колесницей вообще не кажется очень уж точной, потому что жс это процесс, а неживая колесница это тоже процесс, но куда более медленный. Тем не менее в аналогии с колесницей речь идет о том же, о чём и в суттах, когда повторяется рефрен: "это не моё, я не являюсь этим, это не является мной". На достаточно короткий момент появляется иллюзия колесницы, как пена на волне. При этом если начать разбираться, а что же конкретно указывает на то, что перед нами именно колесница, то конкретики найти не получится.

Vanessa Nava · Гость Откуда: Moscow

"все способы описания уничтожены" - это сказано в связи со смертью араханта, а не о живом

СлаваА

Суперлогика пишет:

"все способы описания уничтожены" - это сказано в связи со смертью араханта, а не о живом

Это не совсем так:

— Вот так же, Вачча, любая форма с помощью которой человек описывающий Татхагату мог бы его описать была отброшена Татхагатой, ее корень уничтожен, форма стала подобной обрубку пальмы, лишенная условий существования, не возникающая больше. Татхагата свободен от классификаций через формы, Вачча, он глубок, неограничен, трудновообразим, как море. “Появится снова” неприменимо,“Не появится снова” неприменимо,ни “появляется” ни “не появляется” не применимо,“не появляется и не не появляется” не применимо.
Любое чувство… любое ощущение… любое представление..любое восприятие с помощью которой человек описывающий Татхагату мог бы его описать было отброшено Татхагатой. Татхагата свободен от классификаций через формы, Вачча, он глубок, неограничен, трудновообразим, как море
MН 72

Татхагата отбросил пять совокупностей с помощью которых человек описывающий Татхагату мог бы его описать уже при жизни.

Вантус

Да, Будда, был по индийским понятиям Аватаром, поэтому когда его пытаются "очеловечить", то есть ограничить формой человека это вызывает улыбку. Данная сутта как раз указывает на это.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12918

Рената Скот пишет:

Lilly-Mai Chavez пишет:

На такой вопрос нельзя дать никакого ответа - так говорит Будда.

И почему? Потому что на вопрос, остается ли у жс что-то после смерти можно ответить только зная, было ли у него это что-то при жизни.

Рената, при жизни у Вас есть эго, цепляние, неведение, и т.д как не назови. Сказать что это цепляние, эго нереально или что его никогда и не было ничем Вам не поможет на пути к освобождению.