Вечное сознание в буддизме

если мы говорим

Так сказал Благословенный, так сказал Арахант, так я слышала:

«Монахи, есть то, что не начинается, не становится, не заканчивается, не является обусловленным. Если бы не было того, что не начинается, не становится, не заканчивается, не является обусловленным, то нельзя было бы распознать освобождение от того, что имеет начало, что становится, заканчивается и является обусловленным. Но поскольку есть то, что не начинается, не становится, не заканчивается, не является обусловленным – можно распознать освобождение от того, что имеет начало, что становится, заканчивается и является обусловленным».

Так сказал Благословенный. И так же было сказано:

«Имеющее начало, становящееся, произведённое,
Конечное, обусловленное-непостоянное –
Неотрывно от старения и смерти,
Ложе болезни, тлен.

Питания страстного желания источник,
Не стоит в нём искать удовольствие;
Спасение же – в постоянном
Погружении в спокойствие.

Нерождённое, несозданное,
Беспечальное, непомрачённое пристанище;
Прекращение страдания,
Счастье успокоения».

Таково значение того, что сказал Благословенный, так я усвоила.

Арахант Аннигилировал, не в смысле, цепляния за Скандхи, А в смысле, угасание всего обусловленного, так вот Для Тхеравадинов, не всех, а малый процент - Особо Одаренных, верят что это и есть Ниббана, Именно Угасание Всего. Без разницы Есть Я или нет Я, Ниббана Аннигиляция Всего, на полном серьезе так размышляют.

На самом деле же иначе.

Это метафоры ниббаны, в которой всё обусловленное=дуккха угасает