Вечное сознание в буддизме

Лол · Гость

Crimson пишет:

На первом останется Историк со своим непревзойденным "'Все' которое в одной сутте это не то 'все', которое в другой" Very Happy

Да, это именно так. Sabba в разных суттах указывает на разное. Об этом ведь даже английским по белому в Note написано к самой Sabba Sutta:

https://www.dhammatalks.org/suttas/SN/SN35_23.html

Лол · Гость

Историк пишет:

Пали: упадисеса-ниббана и анупадисеса-ниббана - слово "упади" означает "топливао". Это ровно то же самое, как если бы Будда был опытным пилотом, объясняющим курсантам "завершение полёта с дожиганием остатка топлива в баке" и "окончательное завершение полёта без остатка топлива". Никаких оксюморонов, просто технические термины.

Проблема в том, что так называемое топливо — это духкха, а нирвана есть её прекращение. Если взять ваш пример, то нирвана с остатком — это завершение полёта при его продолжении. Если это не оксюморон, то что?

СлаваА

К слову, похожую ахинею можно увидеть у теистов-мистиков, когда они говорят о богопознании, с одной стороны говоря, что бог вне качеств, а с другой — о его познании, словно он имеет какое-то качество.

Горсть листьев

Историк пишет:

Пали: упадисеса-ниббана и анупадисеса-ниббана - слово "упади" означает "топливао". Это ровно то же самое, как если бы Будда был опытным пилотом, объясняющим курсантам "завершение полёта с дожиганием остатка топлива в баке" и "окончательное завершение полёта без остатка топлива". Никаких оксюморонов, просто технические термины.

Проблема в том, что так называемое топливо — это духкха, а нирвана есть её прекращение. Если взять ваш пример, то нирвана с остатком — это завершение полёта при его продолжении. Если это не оксюморон, то что?

Горсть листьев

Анабхогин пишет:

К слову, похожую ахинею можно увидеть у теистов-мистиков, когда они говорят о богопознании, с одной стороны говоря, что бог вне качеств, а с другой — о его познании, словно он имеет какое-то качество.

Там речь идет о том, что Личный Бог не ограничен своими качествами, он есть Ананта-гуна, способный к безграничным качествам и выходящий за их пределы, и господин их, использующий их по своей воле, и Он проявляет Себя под разными именами и формами Его бесконечной божественности, чтобы удовлетворить стремления и нужды индивидуальной души, в соответствии с ее
природой и личностью. Европейскому уму трудно постичь индийскую религию, ибо он не может без труда познать личного Бога с бесконечными качествами, личного Бога, который не является Личностью, в понимании подобия к нашей человеческой личности, а является единственной реальной Личностью и источником всех личностей.

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

СлаваА пишет:

Анабхогин пишет:

К слову, похожую ахинею можно увидеть у теистов-мистиков, когда они говорят о богопознании, с одной стороны говоря, что бог вне качеств, а с другой — о его познании, словно он имеет какое-то качество.

Там речь идет о том, что Личный Бог не ограничен своими качествами, он есть Ананта-гуна, способный к безграничным качествам и выходящий за их пределы, и господин их, использующий их по своей воле, и Он проявляет Себя под разными именами и формами Его бесконечной божественности, чтобы удовлетворить стремления и нужды индивидуальной души, в соответствии с ее
природой и личностью. Европейскому уму трудно постичь индийскую религию, ибо он не может без труда познать личного Бога с бесконечными качествами, личного Бога, который не является Личностью, в понимании подобия к нашей человеческой личности, а является единственной реальной Личностью и источником всех личностей.

Это как если бы в театре был всего один актёр, исполняющий все роли и свободно импровизирующий в каждом амплуа, но никто не видит его истинного лица - лица без магического грима, майи - но только проникшие за занавес видели его.

Росс · Гость

Да и то , они, эти проникшие за занавес просто столкнулись с зеркалом. Very Happy

Emelia Grainger · Гость

Crimson пишет:

Цитата:

некоторые упорно добиваются под любыми предлогами - Самовыпиливания

Верно, это один из видов страсти - страсть к несуществованию.

Страсть к несуществованию может быть только у человека, не знакомого с буддийским понятием безличности. Буддист, имеющий представление о безличности имеет понимание того, что самовыпиливаться нечему.

Выпиливатель · Гость

Рената Скот пишет:

Crimson пишет:

Цитата:

некоторые упорно добиваются под любыми предлогами - Самовыпиливания

Верно, это один из видов страсти - страсть к несуществованию.

Страсть к несуществованию может быть только у человека, не знакомого с буддийским понятием безличности. Буддист, имеющий представление о безличности имеет понимание того, что самовыпиливаться нечему.

"Само-", Рената, это просто частица указывающая что действия совершается этим же предметом. И ни про какую личность здесь речь не идет. Это обычный русский язык. Например - само-опыление. Означает что цветок опыляет этот же цветок. А не то что у цветка есть какая-то личность. Поскольку у вас там кроме пяти совокупностей ничего нет, то именно совокупности и само-выпиливаются. Если перестать называть их собой, Я, вечным, Я, называть их непостоянными и страданием или еще как этот факт не изменится.

Emelia Grainger · Гость Откуда: Lane

Emelia Grainger пишет:

Рената Скот пишет:

Crimson пишет:

Цитата:

некоторые упорно добиваются под любыми предлогами - Самовыпиливания

Верно, это один из видов страсти - страсть к несуществованию.

Страсть к несуществованию может быть только у человека, не знакомого с буддийским понятием безличности. Буддист, имеющий представление о безличности имеет понимание того, что самовыпиливаться нечему.

"Само-", Рената, это просто частица указывающая что действия совершается этим же предметом. И ни про какую личность здесь речь не идет. Это обычный русский язык. Например - само-опыление. Означает что цветок опыляет этот же цветок. А не то что у цветка есть какая-то личность. Поскольку у вас там кроме пяти совокупностей ничего нет, то именно совокупности и само-выпиливаются. Если перестать называть их собой, Я, вечным, Я, называть их непостоянными и страданием или еще как этот факт не изменится.

У дураков, которые считают, что совокупности - это "Я", так и есть.

Выпиливатель · Гость

Выпиливатель пишет:

Emelia Grainger пишет:

Рената Скот пишет:

Crimson пишет:

Цитата:

некоторые упорно добиваются под любыми предлогами - Самовыпиливания

Верно, это один из видов страсти - страсть к несуществованию.

Страсть к несуществованию может быть только у человека, не знакомого с буддийским понятием безличности. Буддист, имеющий представление о безличности имеет понимание того, что самовыпиливаться нечему.

"Само-", Рената, это просто частица указывающая что действия совершается этим же предметом. И ни про какую личность здесь речь не идет. Это обычный русский язык. Например - само-опыление. Означает что цветок опыляет этот же цветок. А не то что у цветка есть какая-то личность. Поскольку у вас там кроме пяти совокупностей ничего нет, то именно совокупности и само-выпиливаются. Если перестать называть их собой, Я, вечным, Я, называть их непостоянными и страданием или еще как этот факт не изменится.

У дураков, которые считают, что совокупности - это "Я", так и есть.

А у дураков, которые даже не читают что написано в стиле "не читай - сразу отвечай" получается тхеросовцевада.

Mila Sinclair · Гость Откуда: Lane

Emelia Grainger пишет:

Выпиливатель пишет:

Emelia Grainger пишет:

Рената Скот пишет:

Crimson пишет:

Цитата:

некоторые упорно добиваются под любыми предлогами - Самовыпиливания

Верно, это один из видов страсти - страсть к несуществованию.

Страсть к несуществованию может быть только у человека, не знакомого с буддийским понятием безличности. Буддист, имеющий представление о безличности имеет понимание того, что самовыпиливаться нечему.

"Само-", Рената, это просто частица указывающая что действия совершается этим же предметом. И ни про какую личность здесь речь не идет. Это обычный русский язык. Например - само-опыление. Означает что цветок опыляет этот же цветок. А не то что у цветка есть какая-то личность. Поскольку у вас там кроме пяти совокупностей ничего нет, то именно совокупности и само-выпиливаются. Если перестать называть их собой, Я, вечным, Я, называть их непостоянными и страданием или еще как этот факт не изменится.

У дураков, которые считают, что совокупности - это "Я", так и есть.

А у дураков, которые даже не читают что написано в стиле "не читай - сразу отвечай" получается тхеросовцевада.

Проблема в том, что дураки не понимают - мудрецы кхандхи не считают и не называют собой, поэтому дураки пишут всякую чушь и получается чушевада.

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Назвал Свои Совокупности совокупностями, Осознав Безличность, Ликвидировался. Оригинальный вы человек Very Happy

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49119

Не мои слова: "анатмавада не может быть понята дураками".

Пять копеек · Гость Откуда: Kaliningrad

Анабхогин пишет:

К слову, похожую ахинею можно увидеть у теистов-мистиков, когда они говорят о богопознании, с одной стороны говоря, что бог вне качеств, а с другой — о его познании, словно он имеет какое-то качество.

Там речь идет о том, что Личный Бог не ограничен своими качествами, он есть Ананта-гуна, способный к безграничным качествам и выходящий за их пределы, и господин их, использующий их по своей воле, и Он проявляет Себя под разными именами и формами Его бесконечной божественности, чтобы удовлетворить стремления и нужды индивидуальной души, в соответствии с ее
природой и личностью. Европейскому уму трудно постичь индийскую религию, ибо он не может без труда познать личного Бога с бесконечными качествами, личного Бога, который не является Личностью, в понимании подобия к нашей человеческой личности, а является единственной реальной Личностью и источником всех личностей.