Вечное сознание в буддизме

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13347

ТМ пишет:

Дхаммы пишет:

Вантус пишет:

или из которых панняпти состоит.

Всё, я больше не могу...

Есть и такие

Вы бы лучше свои пересказы каких-то текстов из тырнета не выдавали за Тхераваду, где паннатти не состоят из параматтх и не обозначают параматтхи, так как это просто противоречит логике. В Тхераваде намапаннатти, обозначают аттхапаннатти.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Не таким идиотом будете выглядеть.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Я уже упоминал, что дукха - трех видов. Санкхара дукха не воспринимается обычными существами. Согласны или нет?

СлаваА

То есть с одной стороны неумеренное увлечение тибетской ненаучной фантастикой,

СлаваА

Вантус пишет:

Я уже упоминал, что дукха - трех видов. Санкхара дукха не воспринимается обычными существами. Согласны или нет?

Я уже говорила, что пока что вы с вами беседуем о 1БИ. Дукху, испытываемую божествами, вы обсудите с себе подобными. Вы согласны с тем, что 1БИ воспринимается обычными существами? Если нет, что то именно, на ваш божественный взгляд, в 1БИ недоступно для восприятия обычными существами?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Если бы не было праджняпти, устанавливаемого на основе рупы, то сон не отличался бы от яви. Вы не смогли бы сесть на поезд и доехать до Москвы, например, потому как концепция поезда была бы не связана с движущейся рупой, которая бы везла ваши скандхи.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Обычный человек не видит правильным образом страдание перемен иначе он был бы свободен от желаний. Ну и третий вид страданий - всепроникающее страдание он тоже не видит, иначе он был бы свободен от всех омрачений.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Про путешествия по разным местам вселенной в суттах есть, поэтому это не "тибетская фантастика" и вероятно вообще не фантастика.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49272

небесные миры и "разные места вселенной" это не одно и то же.

СлаваА

СлаваА пишет:

Обычный человек не видит правильным образом страдание перемен иначе он был бы свободен от желаний. Ну и третий вид страданий - всепроникающее страдание он тоже не видит, иначе он был бы свободен от всех омрачений.

Ой, вы тоже 1БИ не прочитали пока? Почитайте, она короткая.

Дхаммы · Гость

ТМ, тупица несчастный. В следующий раз просто подумай, если есть чем, когда будешь книжки пересказывать, как ты собираешься обозначать параматтхи при помощи паннатти, которые в параматтхо смысле даже не обнаруживаются и какую именно из миллионов возникающих и исчезающих за секунду рупа-дхамм ты собрался обозначить не возникающим и не исчезающим понятием. Ты уже задолбал своей писаниной про Абхидхамму, тебе разжевываешь, ты затыкаешься на время, а потом опять выползаешь со своими глупостями и начинаеь их здесь вываливать.

Дхаммы · Гость

Рената Скот пишет:

Вантус пишет:

Я уже упоминал, что дукха - трех видов. Санкхара дукха не воспринимается обычными существами. Согласны или нет?

Я уже говорила, что пока что вы с вами беседуем о 1БИ. Дукху, испытываемую божествами, вы обсудите с себе подобными. Вы согласны с тем, что 1БИ воспринимается обычными существами? Если нет, что то именно, на ваш божественный взгляд, в 1БИ недоступно для восприятия обычными существами?

Обычный человек не видит правильным образом страдание перемен иначе он был бы свободен от желаний. Ну и третий вид страданий - всепроникающее страдание он тоже не видит, иначе он был бы свободен от всех омрачений.

СлаваА

СлаваА пишет:

Рената Скот пишет:

Вантус пишет:

Я уже упоминал, что дукха - трех видов. Санкхара дукха не воспринимается обычными существами. Согласны или нет?

Я уже говорила, что пока что вы с вами беседуем о 1БИ. Дукху, испытываемую божествами, вы обсудите с себе подобными. Вы согласны с тем, что 1БИ воспринимается обычными существами? Если нет, что то именно, на ваш божественный взгляд, в 1БИ недоступно для восприятия обычными существами?

Обычный человек не видит правильным образом страдание перемен иначе он был бы свободен от желаний. Ну и третий вид страданий - всепроникающее страдание он тоже не видит, иначе он был бы свободен от всех омрачений.

Как обычный человек сможет освободиться, если он не увидит дуккха-лаккхана? Включайте уже голову, ну хоть иногда.

Дхаммы · Гость

Дхаммы пишет:

СлаваА пишет:

Рената Скот пишет:

Вантус пишет:

Я уже упоминал, что дукха - трех видов. Санкхара дукха не воспринимается обычными существами. Согласны или нет?

Я уже говорила, что пока что вы с вами беседуем о 1БИ. Дукху, испытываемую божествами, вы обсудите с себе подобными. Вы согласны с тем, что 1БИ воспринимается обычными существами? Если нет, что то именно, на ваш божественный взгляд, в 1БИ недоступно для восприятия обычными существами?

Обычный человек не видит правильным образом страдание перемен иначе он был бы свободен от желаний. Ну и третий вид страданий - всепроникающее страдание он тоже не видит, иначе он был бы свободен от всех омрачений.

Как обычный человек сможет освободиться, если он не увидит дуккха-лаккхана? Включайте уже голову, ну хоть иногда.

Последовательность постижения истин и соответственно освобождения, например, МН 95. То есть читаете, размышляете, соглашаетесь, практикуете и только потом видите Истину, в том числе и истину страдания.
МН 95 ""Тот, кто склоняет ухо, слышит Дхамму. Услышав Дхамму, он запоминает её. Он изучает смысл учений, которые он запомнил. Когда он изучает их смысл, он обретает согласие с этими учениями посредством раздумий. Когда он обрёл согласие с этими учениями посредством раздумий, в нём возникает рвение. Когда возникло рвение, он изъявляет желание. Изъявив желание, он исследует. Тщательно исследовав, он старается. Решительно стараясь, он реализует телом высочайшую истину и видит её, проникнув в неё мудростью.
Вот каким образом, Бхарадваджа, имеет место открытие истины. Вот каким образом кто-либо открывает истину. И таким образом мы описываем открытие истины. Но в этом случае ещё нет окончательного прибытия к истине».

СлаваА

Человек слышит Дхамму, изучает ее, практикуя Дхамму познает 4БИ на опыте и на основе этих знаний достигает ниббаны - становится арьей.

www.theravada.ru/Teaching/Glossary/insight-knowledge.htm