Вечное сознание в буддизме

(один - который хочет мочиться в рот, другой - у которого есть внедхармовое праджняпти с неясным режимом существования и не являющееся набором читт и прочего и который тоже что-то членовредительное хочет, третья - женщина, которая не знает, что у брахм нет 1 и 2 духкхи),

Я придумал неконструктивный, но простой способ опровержения того, что праджняпти (концепции) - это не набор соединенных определенным образом дхарм, а нечто отдельное:

1. Манас (ум) воспринимает, как и прочие индрии (органы чувств), только дхармы.
2. Манас воспринимает праджняпти.
3. Следовательно, праджняпти - это несколько дхарм.

Если быть точным, там должно быть не менее 2 дхарм, так как если бы праджняпти состояло только из одной дхармы, то оно бы устанавливалось в окончательном смысле (т.е. при анализе нельзя было бы найти более мелких составных частей, а также иных причин) и не было бы праджняпти.

То есть у гелусофа в сочинениях ниббана-паннатти состоит минимум из двух ниббана-дхамм.

Короче, заранее предупреждаю Вантуса: если ему действительно взбредет в голову насильственно меня освободить, то я применю разрешенные законодательством средства самообороны (ну не бить же его в самом деле)

Если же говорить о концепции ниббаны,

и у них отсутствует логика.

Яблоко - паннатти
ниббана-паннатти состоит минимум из двух ниббана-дхамм