Вечное сознание в буддизме

СлаваА

СлаваА пишет:

Ufolog пишет:

Боже мой, ну какой же кретин.

Обоснуете?

Только у кретинов паннатти реальны как и параматтхи, спросите у КИ Smile

Мимотхерософ · Гость

Мимотхерософ пишет:

Вантус пишет:

По крайней мере, я знаю, что 4БИ воспринимаются лишь арьями и что два последних вида страдания - не понятны обычным существам.

Вам непонятно, что любое приятное чувство рано или поздно прекращается? Вам непонятно, что любое обусловленное явление имеет причину, начало и конец?

Уж не знаю, о чем вы, но это - совершенно неочевидные вещи. Например, адепты Вед полагали звук Вед вечным и отрицали, довольно искусно, что он имеет причину. Таким образом, многие полагают существование необусловленных явлений.

Относительно же обусловленных явлений, напоминаю (почитайте свои сутты), что постижение патичча самуппады - это и есть достижение архатства. А до такого постижения на уровне праманы никто не может достоверно утверждать о том, что все явления обусловлены и

Цитата:

любое обусловленное явление имеет причину, начало и конец

Такое утверждение будет лишь предположением, а не достоверным познанием.

СлаваА

Речь была о том, понятны или непонятны два вида дуккхи обычным существам. Вполне могут быть понятными: услышали Дхамму, поразмыслили, соотнесли с имеющимися знаниями и опытом - прояснили это для себя.

СлаваА

СлаваА пишет:

Гига пишет:

Подстригись давай, чудо воронежское. )))

Зачем чуду подстригаться?

Ой, ведолог сраный, ты даже своей накшатры не знаешь.

Вантус

Речь была о том, понятны или непонятны два вида дуккхи обычным существам. Вполне могут быть понятными: услышали Дхамму, поразмыслили, соотнесли с имеющимися знаниями и опытом - прояснили это для себя.

СлаваА

У тебя есть доступ к английским библиотекам общества, можешь скинуть одну книгу?

Вантус

Я придумал неконструктивный, но простой способ опровержения того, что праджняпти (концепции) - это не набор соединенных определенным образом дхарм, а нечто отдельное:

1. Манас (ум) воспринимает, как и прочие индрии (органы чувств), только дхармы.
2. Манас воспринимает праджняпти.
3. Следовательно, праджняпти - это несколько дхарм.

Если быть точным, там должно быть не менее 2 дхарм, так как если бы праджняпти состояло только из одной дхармы, то оно бы устанавливалось в окончательном смысле (т.е. при анализе нельзя было бы найти более мелких составных частей, а также иных причин) и не было бы праджняпти.

СлаваА

СлаваА пишет:

Джокс пишет:

У тебя есть доступ к английским библиотекам общества, можешь скинуть одну книгу?

Если ты очень интересуешься, то конечно, я тебе могу скинуть мои книги, только боюсь что у тебя подкосятся ноги от тяжести.

Электронный вариант, перевода с комментариями на Тайтиррия Брахману нужен.

Ёжик

- Сначала надо стать спокойным и уравновешенным.
- Ясно, иди в жопу.

СлаваА

Цитата:

- Сначала надо стать спокойным и уравновешенным.
- Ясно, иди в жопу.

Это лучшее за сегодня!

Росс · Гость

Ёжика в задницу? Оригинально-с.

Ёжик

Ёжик пишет:

Цитата:

- Сначала надо стать спокойным и уравновешенным.
- Ясно, иди в жопу.

Это лучшее за сегодня!

В общем то, да. Это отражение обычной природы человека. Он только сам может исправиться или будет в итоге разрушен. Как большинство из нас. Свою витальную природу я тоже не исключаю из этого перечня. Шанс есть всегда, но как будет в итоге это большой вопрос.

СлаваА

СлаваА пишет:

Ёжик пишет:

Цитата:

- Сначала надо стать спокойным и уравновешенным.
- Ясно, иди в жопу.

Это лучшее за сегодня!

В общем то, да. Это отражение обычной природы человека. Он только сам может исправиться или будет в итоге разрушен. Как большинство из нас. Свою витальную природу я тоже не исключаю из этого перечня. Шанс есть всегда, но как будет в итоге это большой вопрос.

Я вижу это не так. А как победу витальности над моралью.

И кажется Росс уже выпил за это!

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13347

Ниже приведу цитату Далай Ламы. Настолько он мудро и коротко изложил суть. Сознание вечно у него нет начала и конца.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13347

Я придумал неконструктивный, но простой способ опровержения того, что праджняпти (концепции) - это не набор соединенных определенным образом дхарм, а нечто отдельное:

1. Манас (ум) воспринимает, как и прочие индрии (органы чувств), только дхармы.
2. Манас воспринимает праджняпти.
3. Следовательно, праджняпти - это несколько дхарм.

Если быть точным, там должно быть не менее 2 дхарм, так как если бы праджняпти состояло только из одной дхармы, то оно бы устанавливалось в окончательном смысле (т.е. при анализе нельзя было бы найти более мелких составных частей, а также иных причин) и не было бы праджняпти.