Когда задают вопрос "что такое коан"?

Будда говорил, что без усилия человек и опорожняться не сможет. Потому и существуют правильные усилия, необходимые и достаточные для практики, то есть те, которые направлены на освобождение от самсары. Однако, усилие критиковать идеи Будды, мотивируется ложными установками, исходящими из привычек, шаблонов и прочих привязанностей. То есть эти привычки, выраженные в соответствующей рациональной оценке, просто защищают сами себя. Это и есть Мара. Человек не видит своих цепляний, пока он не начинает практиковать. А цепляние, принятие иллюзии за действительность гарантирует автоматичность во всех чувственных и ментальных восприятиях. И если мир, конструируемый такой механикой, устраивает, понятен и не нуждается в его  переоценке, то Дхарма не нужна. Буддизм тогда не нужен вместе с его абсолютным познанием сути вещей, и высочайшим счастьем освобождения и радости от реализации самой важной задачи жизни.)

Человек, разве люди не умирают от запора и заворота кишки? "Потом" - конечно. Но освобождение - это всё-таки для живых, а не мёртвых.

"Встать на серединный путь"? Как же вы можете встать на серединный путь, если опять же вы видите середину, значит видите края, значит вы в двойственности.

Я видел тексты или по крайней мере переводы,где говорится что это не метафора, а прямо указывается на отсутствие мира.

Если вас сильно ударят что бы вывести из опасности, для вас  в этот момент это будет злом, потому что вы ощутите  боль и неизбежно ответную злость, таковы реакции нашего организма, даже если сдержите себя в этот момент внешне. Потом через какое то время вы конечно поймете что это во благо, но что толку от этого понимания, если вы уже злились, и при повторной ситуации будете злится так же.

Лично у меня отношение к собственной смерти чисто буддиское, светло-радостное. Волосы, ногти, тела...

Сансара и Нирвана - края одного круга.
С одной стороны омрачения и привязанность, с другой - чистота и покой. Но не попробовав на "вкус" Нирваны, не будет движения дальше. Поэтому для начала эти крайности надо хорошо различить, а затем отбросить их в пустоту, как отработанный материал.

М-да... Великое открытие: как ни о чем не думаешь, так это нирвана! В чем отличие от тупого оцепенения? В том что тупой всегда тупой, у него нет контраста. А шибко умный, остановив сознательно свои мысли испытывает нирванический кайф.