Даяние денег монахам

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Antaradhana
"Тёмная камма", "светлая камма"... Почему-то мне в этом какая-то эзотерика слышится.

Jane · Зарегистрирован: 20.09.2017 Суждений: 1208

Горсть листьев пишет:

Antaradhana
"Тёмная камма", "светлая камма"... Почему-то мне в этом какая-то эзотерика слышится.

Да, правильнее говорить "благая" и "неблагая".

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana
"Тёмная камма", "светлая камма"... Почему-то мне в этом какая-то эзотерика слышится.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Android пишет:

буддизм - это не амебная дхарма.

В плане ахимсы, Дхамма Будды - еще круче непротивления злу насилием Толстова (над которым вы надсмехались), которое суть отголосок изучения им буддийских текстов. Толстой, судя по всему только Дхаммападу и Сутта-Нипату читал, которые тогда на европейские языки были переведены. А Будда в других суттах и с пилой пример приводил: "Монахи, даже если бы разбойники беспощадно отрезали бы вам одну часть тела за другой двуручной пилой, тот, кто зародит злой ум по отношению к ним, не будет исполнять моего учения". Любое взятие оружия, любое убийство, любое причинение вреда, независимо от мотивации - Будда порицал. У вас Будда - амеба получается, а все от плохого знания сутт, от невежества и зависимости от ложных воззрений и мирских ситуаций. Не понимаете вы, что мирские ситуации и обретения непостоянны и страдательны, не понимаете, что срок жизни вас и ваших близких - суть плод каммы, что каммой определяется и срок жизни, и количество приятных и неприятных ощущений в течении жизни, и обстоятельства смерти. Поэтому, убивая кого-то, что-бы защитить СВОЁ, основанное на самостном заблуждении, вы только лишь умножаете страдания, порождая темную камму.

монахи, коренное слово... скажите, сколько раз в день вы едите?

Ом а хум · Гость Откуда: Moscow

и меньше различных развлекух отрывало бы от их прочтения.

Ом а хум · Гость Откуда: Moscow

Характерный жаргон, сигнализирующий о крайней степени невежества.

Android

Android пишет:

Antaradhana пишет:

Android пишет:

буддизм - это не амебная дхарма.

В плане ахимсы, Дхамма Будды - еще круче непротивления злу насилием Толстова (над которым вы надсмехались), которое суть отголосок изучения им буддийских текстов. Толстой, судя по всему только Дхаммападу и Сутта-Нипату читал, которые тогда на европейские языки были переведены. А Будда в других суттах и с пилой пример приводил: "Монахи, даже если бы разбойники беспощадно отрезали бы вам одну часть тела за другой двуручной пилой, тот, кто зародит злой ум по отношению к ним, не будет исполнять моего учения". Любое взятие оружия, любое убийство, любое причинение вреда, независимо от мотивации - Будда порицал. У вас Будда - амеба получается, а все от плохого знания сутт, от невежества и зависимости от ложных воззрений и мирских ситуаций. Не понимаете вы, что мирские ситуации и обретения непостоянны и страдательны, не понимаете, что срок жизни вас и ваших близких - суть плод каммы, что каммой определяется и срок жизни, и количество приятных и неприятных ощущений в течении жизни, и обстоятельства смерти. Поэтому, убивая кого-то, что-бы защитить СВОЁ, основанное на самостном заблуждении, вы только лишь умножаете страдания, порождая темную камму.

монахи, коренное слово... скажите, сколько раз в день вы едите?

Коренное слово там не 'монахи', а фраза "не будет исполнять моего учения", Будда не давал мирянам наставлений, которые сущностно противоречили бы тем, что он давал монахам. Дхамма одна, нет двух разных Дхамм для мирян и монахов. Требования к мирянам были попроще, но это не значит, что Будда хоть раз где-то оправдывал насилие, вооруженное сопротивление, убийство или войну. Даже изготовление оружия в нижние миры может привести.

Например, Будда, даже мирянам давал наставления об опасности, низости и отвратительности чувственных удовольствий, а не поощрял их в этом, при этом признавая, что миряне обычно живут, наслаждаясь чувственными удовольствиями. А ахимса - это вообще основа-основ, тут даже для мирян все предельно однозначно. Первое правило поведения - самое важное, нарушение которого с огромной вероятностью ведет в нижние миры. Даже убийство животных для мирян недозволительно.

Цитата:

знаток потустороннего мира и кармы по книжкам выискался. это не линейный процесс и многое зависит от намерения. вы можете не убить просто из-за того что зассали за свою убогую жизнь...

Характерный жаргон, сигнализирующий о крайней степени невежества.

Android

Android пишет:

посмотрите беспристрастно на свои рассуждения, как результат вашей догматичных установок - без обид. они ж мало, чем отличаются от суждений германа стерлигова. даже понять не можете, что можно совершать действие и не привязываться к его результату, и во время все отпустить. я такую черту у многих догматичных тхер вижу - все свести к чувственным удовольствиям, то есть если у тебя унитаз - его использование обязательно сопровождается чувственным кайфом, а кайф - это грех, значит, надо что б унитаза не было. поэтому и отсюда и пугалки про выгребные ямы.

Увы, с суждениями Германа Стерлигова я не знакома. Не думаю, что пользоваться унитазом - это грех. Всё, что я пытаюсь сказать, что пользование/не пользование унитазом никак к Учению не приближает/от Учения не отдаляет. Скажем, если бы я жила в сельской местности и не имела современного санузла, то приходилось бы тратить время на кипячение воды, но не приходилось бы тратить два часа в день на дорогу (работа-дом). Иметь интернет казалось бы хорошо для изучения буддийских текстов, но если бы не было интернета, то тексты были бы в виде книг и меньше различных развлекух отрывало бы от их прочтения. Всё имеет свои минусы, даже казалось бы безусловные блага цивилизации.

Ом а хум · Гость Откуда: Moscow

Рената Скот пишет:

Android пишет:

посмотрите беспристрастно на свои рассуждения, как результат вашей догматичных установок - без обид. они ж мало, чем отличаются от суждений германа стерлигова. даже понять не можете, что можно совершать действие и не привязываться к его результату, и во время все отпустить. я такую черту у многих догматичных тхер вижу - все свести к чувственным удовольствиям, то есть если у тебя унитаз - его использование обязательно сопровождается чувственным кайфом, а кайф - это грех, значит, надо что б унитаза не было. поэтому и отсюда и пугалки про выгребные ямы.

Увы, с суждениями Германа Стерлигова я не знакома. Не думаю, что пользоваться унитазом - это грех. Всё, что я пытаюсь сказать, что пользование/не пользование унитазом никак к Учению не приближает/от Учения не отдаляет. Скажем, если бы я жила в сельской местности и не имела современного санузла, то приходилось бы тратить время на кипячение воды, но не приходилось бы тратить два часа в день на дорогу (работа-дом). Иметь интернет казалось бы хорошо для изучения буддийских текстов, но если бы не было интернета, то тексты были бы в виде книг и меньше различных развлекух отрывало бы от их прочтения. Всё имеет свои минусы, даже казалось бы безусловные блага цивилизации.

всегда есть возможность попробовать. в рф масса мест. думаю, это может научить ценить еще больше банальный унитаз. Very Happy

Android

Android пишет:

Рената Скот пишет:

Android пишет:

посмотрите беспристрастно на свои рассуждения, как результат вашей догматичных установок - без обид. они ж мало, чем отличаются от суждений германа стерлигова. даже понять не можете, что можно совершать действие и не привязываться к его результату, и во время все отпустить. я такую черту у многих догматичных тхер вижу - все свести к чувственным удовольствиям, то есть если у тебя унитаз - его использование обязательно сопровождается чувственным кайфом, а кайф - это грех, значит, надо что б унитаза не было. поэтому и отсюда и пугалки про выгребные ямы.

Увы, с суждениями Германа Стерлигова я не знакома. Не думаю, что пользоваться унитазом - это грех. Всё, что я пытаюсь сказать, что пользование/не пользование унитазом никак к Учению не приближает/от Учения не отдаляет. Скажем, если бы я жила в сельской местности и не имела современного санузла, то приходилось бы тратить время на кипячение воды, но не приходилось бы тратить два часа в день на дорогу (работа-дом). Иметь интернет казалось бы хорошо для изучения буддийских текстов, но если бы не было интернета, то тексты были бы в виде книг и меньше различных развлекух отрывало бы от их прочтения. Всё имеет свои минусы, даже казалось бы безусловные блага цивилизации.

всегда есть возможность попробовать. в рф масса мест. думаю, это может научить ценить еще больше банальный унитаз. Very Happy

Да, особенно женщинам - когда в сортире из дырки сквозняк, а на улице -40, какой можно найти минус в унитазе, ума не приложу Rolling Eyes

Рената · Гость

Да, особенно женщинам - когда в сортире из дырки сквозняк, а на улице -40, какой можно найти минус в унитазе, ума не приложу Rolling Eyes

Android

Ом а хум пишет:

Да, особенно женщинам - когда в сортире из дырки сквозняк, а на улице -40, какой можно найти минус в унитазе, ума не приложу Rolling Eyes

Я бывала в деревне, в т.ч. и зимой. В туалете не очень весело, это да, но была удивительная тишина, много свободного времени, удовлетворение малым (теплом от печки, простой едой). Конечно же, отвлечения на развлекухи не вина развлекух, тем не менее когда нет интернета и телефона, ум становится более сосредоточенным, осознанным, а это хорошая основа для медитативных успехов.

Рената · Гость

есть небольшая разница - побыть там не долго, зная, что через дня три уедешь в столицу / и жить там без возможности, уехать даже в областной центр.
я как понял, "духовность" лечится реальной ссылкой в сельскую местность с лишением московской прописки. тогда пренебрежения к цивилизации не будет. научитесь ценить обычный водопровод. Very Happy

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

вполне очевидно, что "в пещере" меньше возможностей развлечься/отвлечься, а значит больше шансов сосредоточиться на практике

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

В городе тревожат 100 мыслей, они заполняют ум по очереди и долго там не остаются. В пещере будут тревожить 2-3 мысли, но подолгу пребывать в уме, тревожить и мучить. Правильность и неправильность практики всё решает, и в пещере, и в городе. Раньше времени идти в пещеру - напрасно потраченное время с возможными неисправимыми последствиями для психики.