Перерождения (аргументы, касающиеся того, есть перерождения или их нет)

Зумзум, у вас ум уже разжался?

Зумзум, у вас ум уже разжался?

Всеведение относится к 4БИ, а не как лечить конкретную болезнь или перегонять нефть на пищевую пластмассу. Последнее очень ситуативно.

   Power over life means that they can choose to relinquish their life, or, if they choose to remain, live for as long as they wish, even for an infinite number of aeons. This is mainly the result of having been generous.
   Power over mind means that they have mastery over states of meditation and so on at will. This is the result of meditative concentration.
   Power over material things means they can materialize the riches of the gods, human beings or bodhisattvas, just as they wish. This is the result of perfecting generosity.
   Power over action means they have the power to do whatever must be done or whatever they wish.
   Power over birth means they have the power to manifest a variety of births according to their wishes, in whichever place, or in whichever form, or however they choose. These last two powers are mainly the result of discipline.
   Power over aspirations means they have the power to fulfil their disciples' aspirations. This is the result of patiently acting in accordance with disciples' wishes on the path of training.
   Power over prayer means they can perfectly fulfil whatever prayers are made. This is the result of diligence.
   Power over miracles means they have the unimpeded power to display whatever miracles they choose. This is the result of meditative concentration.
   Power over wisdom means they possess the great wisdom which knows, without attachment or hindrance, all that can be known throughout the past, present and future.
   Power over Dharma means they have the unimpeded power to teach, according to the wishes of disciples, all the forms of the Dharma of transmission included within the twelve branches of the excellent teaching. These last two powers are the result of wisdom.

Так это не моё мнение, а из текста. Учитель мира - высшая нирманакайя безграмотным быть не может, а вот уже ваджрадхара - запросто. Того же ламу ННР вспомнить. Он читать и писать не умел, а жил огородом и лечением. Причем такая жизнь прямо дашабалам не противоречит. Там есть магия, но нет ничего про техническое развитие.

Калапы - это все еще паннатти, концепции, а не реальное видени дхамм, просто сектанты с тапками об этом не знают, как и Вантусы, но им надо же какой-нибудь термин прикольный вставить для убедительности )
Есть же разные техники, развивающие випассану, но начинают созерцание все равно с тех или иных концепций, так как ум на этом уровне находится и развитых качеств для проникновния на уровень "в видимом только видимое... " еще нет, но все они базируются на сатипаттхана и анапанасати суттах, у Махаси Саядо руководство так и назывется: "Медитация сатипаттхана випассана". Плюс, конечно же Абхидхамма, которая вместе с комментариями, помогает установить основательное внимание и раскрывает сжатую информацию Суттаны.

Трясущимися руками я отвернул пробку и едва вдохнул резкий миндальный запах, как профессор отнял у меня флакон. Крупные слезы выступили на глазах: я смахнул их кончиками пальцев и остолбенел. Великолепный, покрытый паласами зал, со множеством пальм, со столами, заставленными хрусталем, с майоликовыми стенами и скрытым от глаз оркестром, под музыку которого мы смаковали жаркое, – исчез. Мы сидели в бетонированном бункере, за грубым деревянным столом, под ногами лежала потрепанная соломенная циновка. Музыка звучала по-прежнему – из репродуктора, который висел на ржавой проволоке. Вместо сверкающих хрусталем люстр – голые, запыленные лампочки. Но самое ужасное превращение произошло на столе. Белоснежная скатерть исчезла; серебряное блюдо с запеченной в гренках куропаткой обернулось дешевой тарелкой с серо-коричневым месивом, прилипавшим к алюминиевой вилке, – потому что старинное серебро столовых приборов тоже погасло. В оцепенении смотрел я на эту гадость, которую только что с удовольствием разделывал, наслаждаясь хрустом подрумяненной корочки, который, как в контрапункте, прерывался более низким похрустыванием разрезаемого гренка – сверху отлично подсушенного, снизу пропитанного соусом. Ветви пальмы, стоявшей неподалеку, оказались тесемками от кальсон: какой-то субъект сидел в компании трех приятелей прямо над нами – не на антресоли, а скорее на полке, настолько она была узка. Давка здесь царила невероятная! Я боялся, что глаза у меня вылезут из орбит, но ужасающее видение дрогнуло и стало опять расплываться, словно по волшебству. Тесемки над моей головой зазеленели и снова покрылись листьями, помойное ведро, смердящее за версту, превратилось в резную цветочную кадку, грязный стол заискрился белоснежной скатертью. Засверкали хрустальные рюмки, серое месиво вернуло себе утонченные оттенки жаркого; где положено, выросли у него ножки и крылышки; старинным серебром заблестел алюминий, фраки официантов снова замелькали вокруг. Я посмотрел под ноги: солома обернулась персидским ковром, и я, опять окруженный роскошью, уставился на румяную грудку куропатки, тяжело дыша, не в силах забыть того, что за нею скрывалось...

Например, как вы себе понимаете "Power over action means they have the power to do whatever must be done or whatever they wish" без понимания, как устроена вселенная? Вот хотите вы телепортироваться, как в сутрах, как вы будете это делать? Вы можете не знать всех названий, которые придумали физики, но придется понимать мир не на уровне баснословных калап и параману (кои чистые концепты), а на уровне функциональных вещей, типа кварков.

12) In all their postures, they cultivate the mind of enlightenment (sarveryāpatheṣu bodhicittaparicārakaḥ): this is explained by the action consisting of ceaselessly reflecting on this thought (samitaṃ tanmanasikārakarma), for they continually cultivate the mind of enlightenment in all their activities. Thus it is said in the Gocarapariśuddhisūtra: “Seeing a seated posture, they have this thought: 'I wish that
199
beings may sit on the throne of enlightenment (bodhimaṇḍa).' “ Cf. other stanzas of this type.

15) They practice the four immeasurables (caturbrahmavihāraparicārakaḥ), they play with the five supernatural faculties (pañcābhijñāvikrīḍitaḥ), they take refuge in knowledge (jñāna)

Как будто дворец... Мне сразу Лем вспомнился.

Т.е. Будда у вас - злой фокусник, который подсовывает бункера в описанном стиле вместо дворцов обдолбанным (в самадхи) адептам и ждет, когда же они навечно потеряют способность мыслить и чувствовать? Отвратительный, гнусный тип. У меня явно иное представление обо всем этом.

По трафарету писателя слов руками вы меряете что Будда про дэв и брахм говорил? А зачем?