Непонятная вещь в буддизме (что объединяет тело в этой жизни и тело в будущей жизни?)

Ну так тогда прежде чем вот так сходу утверждать несуществование души, может быть стоит сначала выяснить что же мы собираемся отрицать?

Душа на древнегреческом и есть психика

Если вам непонятно это из контекста темы, то не вижу смысла с вами обсуждать эту тему - тратить часы на поиск общей терминологии не интересно

В тхераваде ведь считается возможным умом созерцать Ниббану. То есть Ниббана это объект ума. Так же и у Шанкары Атман объект ума для медитации.

Слово "душа" может использоваться в другом значении - как синоним психики индивида. 4-е из 5-и скандх.

Надо понимать так, что дружище Фридегар по-прежнему предан привычке субстанционального мышления, свойственной обывательскому уму, хотя и достиг в этом существенного прогресса по сравнению с обычным торговцем вечными ценностями.

Может кому-то будет интересно:

В новозаветных текстах и сочинениях святых отцов душа отождествляется с умом. Термины «ум» и «душа» могут заменять друг друга... «Чистый ум правильно видит вещи; обученный же упражнением разум виденное полагает перед очами» (Φιλοκαλία T.B'. Σ27). Другие отцы определяют словом «ум» внимание (προσολή), тончайшее проявление мысли (Γρηγόρίου Παλαμα έργα. Т.В'. Σ.132). Феолипт, митрополит Филадельфийский, сердце называет «сокровищницей разума». Преподобный Никита Стифат учил, что душа изменчива, так-же и по мысли преподобного Иоанна Дамаскина, душа изменчива. Святитель Григорий писал, что душа многосоставный организм, состоящий из множества разнообразных стихий и сил, а про дух писал, как про совокупность многих способностей.

истинной сути