miccha:vimutti

нет никакого неправильного освобождение, есть неуспех ошибочно воспринятый как успех.

В Саваттхи. И тогда Достопочтенный Мигаджала подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал:

«Учитель, «проживающий в одиночестве, проживающий в одиночестве»—так говорят. В каком случае, Учитель, кто-либо является проживающим в одиночестве и в каком случае кто-либо сожительствует?»

«Мигаджала, существуют формы, познаваемые глазом—милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные. Если монах ищет наслаждения в них, приветствует их, продолжает удерживать их, то возникает наслаждение. Когда есть наслаждение, то есть и одержимость. Когда есть одержимость, то есть и зависимость. Cвязанный путами наслаждения, Мигаджала, монах называется «тем, кто сожительствует».

... Мигаджала, даже если монах, который живёт таким образом, уединяется в леса и рощи, в уединённые жилища, где мало звуков и шума, которые изолированы, спрятаны от людей и подходят для затворничества—он всё равно называется «тем, кто сожительствует». И почему? Потому что жажда—его сожитель, и он не оставил её. Поэтому он называется «тем, кто сожительствует».

.... Мигаджала, существуют звуки… запахи… вкусы… тактильные ощущения… ментальные феномены—милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные. Если монах не ищет наслаждения в них, не приветствует их, не продолжает удерживать их, то наслаждение угасает. Когда нет наслаждения, то нет одержимости. Когда нет одержимости, то нет зависимости. Сбросив путы наслаждения, Мигаджала, монах называется «проживающим в одиночестве».

Мигаджала, даже если монах, который живёт таким образом, проживает вблизи деревни, общаясь с монахами и монахинями, мирянами и мирянками, с царями и царскими министрами, с учителями других учений и их учениками—он всё равно называется «проживающим в одиночестве». И почему? Потому что жажда—его сожитель, и он отбросил её. Поэтому он называется «проживающим в одиночестве».

https://suttacentral.net/ru/sn35.63  

Есть введение себя и других в заблуждение. Это когда "освобождение" только видимое. Когда внешне всё соблюдается, но внутреннее остается привязанность к получению чувственного удовольствия.

истина только одна, а варианты заблуждений и извращений бесчисленны, в зависимости о сорта и силы невежества.

Evaṃ kho, bhikkhave, micchattaṃ āgamma virādhanā hoti, no ārādhanā.
Evaṃ kho, bhikkhave, sammattaṃ āgamma ārādhanā hoti, no virādhanā.

... но надо будет посмотреть детальнее

Так переведены ж и сравнительно точно:
Таким образом, в зависимости от неправильного курса случается неудача, а не успех.
В зависимости от правильного курса случается успех, а не неудача

Так я снова повторю, что да, самообман это и есть как я выше сформулировал - несовершенное (недсотаточное) освобождение, воспринимаемое как совершенное. Человек считал что уже всего достиг всего лишь сев в одиночестве, но не отпустив жажд. Об одно и том же говорим, просто вы настаиваете на более узком понимании, а я стараюсь взглянуть шире.