Обратный аргумент от механицизма.

Коллеги, а как вы думаете, свобода и несвобода (детерминизм) исчерпывают собой все? Или возможно что-то еще?

КИ
1) Для меня очевидно, что написание сообщения обусловлено причинами и условиями. Я не представляю, как может быть иначе.
2) Я могу сказать, что любая естественная наука является материалистической онтологией по собственной природе. Докажите обратное.

На деле же, наука с начала 20-го века развивалась под влиянием позитивизма,

Впрочем, нельзя исключить случай синдрома Кандинского — Клерамбо.

2. Доказываю. Очень многие ученые, в частности известнейшие ядерные физики, не являются материалистами. Вас видимо обманули еще в советской школе в том, что современная наука обязана своему развитию якобы материализму. На деле же, наука с начала 20-го века развивалась под влиянием позитивизма, пост-позитивизма и т.п

Иногда есть это уверенность, иногда ее нет (иногда я уверен, что принимаю не самостоятельные решения, а действую под давлением внешних факторов (или даже внутренних но не желательных), но будь моя воля действовал бы иначе), все зависит от ситуации.

А что с синдромом не так? Навязчивые состояния. При чем здесь он?

Не важно.

Я говорю, что любая прикладная и точная наука и есть материализм по собственной природе.

Если у вас была бы уверенность, что все ваши действия контролируется кем-то, чем-то иным, то можно было бы говорить об этом синдроме.

И после, и сейчас - в научном мире властвует развитие всё той же мысли, а отнюдь не материализма. Напомню - ее бум обязан физике, самой научной из наук. Которая, на деле, оказалась совсем не материализмом - странно для школьника - юного ленинца, ага?

Это просто чувство такое. Чувство внутренней свободы. Я могу действовать под давление внешних факторов, но чувствовать себя свободным. А может быть наоборот. Это эмоции. Они не обязательно отражают реальность.

Ленинизм это уже политика. Мы говорим про взгляд на вещи.

Кстати, в этом существенная разница восприятия буддизма людьми бывшего СССР, и западными. Для советского ума, эмпиризм и феноменология буддизма есть нечто странное и противное науке, которая понимается, как материализм (ведь так учили в школе - привет дедушке Ленину, ярому противнику эмпириокритицизма). А образованный западный человек, наоборот, видит в буддизме те же основания, которые лежат в философии современной науки.