Это у вас и есть прасанга - на каждый ответ задавать новый вопрос. То, что написано про номинальное - уже ответ, "уточнять" там нечего.
Это прасанга даже если человек реально хочет понять ответ на вопрос, и задает вопросы не ради победы в диспуте?
Если я правильно понял, вопрос можно переформулировать так: человек спасается своей волей или всё ж таки волей божьей?
Верно я вас понял? _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Последний раз редактировалось: Горсть листьев (Вт 21 Сен 21, 00:27), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: СлаваА
Конечно встречал. Я в том числе. И как объяснить? Что-то внутри толкает может природа Будды, а может душа. А сансара просит удовлетворения желаний.
Наверняка и других встречали, таких, кто ни к какому знанию не стремится, кому и так всё норм. А куда же у них "природа будды" подевалась?
Да, такие люди для меня вообще загадка. Действительно у них природа Будды как будто и не существует. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Это у вас и есть прасанга - на каждый ответ задавать новый вопрос. То, что написано про номинальное - уже ответ, "уточнять" там нечего.
Это прасанга даже если человек реально хочет понять ответ на вопрос, и задает вопросы не ради победы в диспуте?
Если я правильно понял, вопрос можно переформулировать так: человек спасается своей волей или всё ж таки волей божьей?
Верно я вас понял?
Если Вам обязательно приплести к освобождению бога, то можно и так переформулировать. Но бог в этом вопросе не принципиален. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Сансара же в неведении. С чего она должна слушать всякую хрень про нирвану, если у сансары другие заботы связанные с вращением колеса желаний?
Нирвана "интегрируется", как самое крутое в Сансаре?
Я не знаю. Я хотел Ваш ответ услышать, как логически это возможно? Сансара в неведении с желаниями вдруг слышит Будду? В самой сансаре значит есть элемент Будды, который притягивается к Будде и сансару выстраивает в соответствии со своей целью?
Так ведь природа Будды в каждом живом существе
Мне кажется это самый простой ответ. Но может КИ хочет сказать о чем то более возвышенном.
А я полагаю, тут всё дело в дукхе. Рената вон там выше попыталась что такое сказать, мол, человек страдает, страдает, а потом однажды вдруг как устанет страдать и захочет избавиться от страдания... вот это желание избавления и есть та волшебная сила, что подталкивает её искать утешения... и когда эти поиски один за другим оказываются тщетными или неудовлетворительными (удалось забыться ненадолго, но потом всё опять; или полегчало, но не сильно...), тогда желание избавления становится всё острей - и вот тогда это желание рождает способность верить в слова учителей, обещающих избавление. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
А я полагаю, тут всё дело в дукхе. Рената вон там выше попыталась что такое сказать, мол, человек страдает, страдает, а потом однажды вдруг как устанет страдать и захочет избавиться от страдания... вот это желание избавления и есть та волшебная сила, что подталкивает её искать утешения... и когда эти поиски один за другим оказываются тщетными или неудовлетворительными (удалось забыться ненадолго, но потом всё опять; или полегчало, но не сильно...), тогда желание избавления становится всё острей - и вот тогда это желание рождает способность верить в слова учителей, обещающих избавление.
Вы очень точно описали, поэтому я думаю Вы понимаете о чем речь. Только желание избавления не рождает способность верить. Само желание избавления и есть та самая Природа Будды внутри нас или если хотите наша душа. Но это пробуждается когда все пути уже исхожены. А это просто горит внутри и все. Оно просто горит и знает истину. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Это у вас и есть прасанга - на каждый ответ задавать новый вопрос. То, что написано про номинальное - уже ответ, "уточнять" там нечего.
Это прасанга даже если человек реально хочет понять ответ на вопрос, и задает вопросы не ради победы в диспуте?
Если я правильно понял, вопрос можно переформулировать так: человек спасается своей волей или всё ж таки волей божьей?
Верно я вас понял?
Если Вам обязательно приплести к освобождению бога, то можно и так переформулировать. Но бог в этом вопросе не принципиален.
Богом люди называют то, что не могут понять - "высшую силу/волю", нечто "вне Сансары" и т.п.
Да, таким образом можно поставить вопрос. Сама ли сансара рождает Будду или высшая сила/воля рождает. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
А я полагаю, тут всё дело в дукхе. Рената вон там выше попыталась что такое сказать, мол, человек страдает, страдает, а потом однажды вдруг как устанет страдать и захочет избавиться от страдания... вот это желание избавления и есть та волшебная сила, что подталкивает её искать утешения... и когда эти поиски один за другим оказываются тщетными или неудовлетворительными (удалось забыться ненадолго, но потом всё опять; или полегчало, но не сильно...), тогда желание избавления становится всё острей - и вот тогда это желание рождает способность верить в слова учителей, обещающих избавление.
Вы очень точно описали, поэтому я думаю Вы понимаете о чем речь. Только желание избавления не рождает способность верить. Само желание избавления и есть та самая Природа Будды внутри нас или если хотите наша душа. Но это пробуждается когда все пути уже исхожены. А это просто горит внутри и все. Оно просто горит и знает истину.
Можно и так сказать, что в силу пережитых несчастий и боли внутри человеческого ума загорается нечто вроде вечного огня памяти о несбыточном - и этот огонь-тапас постепенно начинает так припекать, что как будто бы сжигает плоть изнутри, и она истончается и становится очень чувствительна к малейшим вибрациям - и тогда вдруг начинает ощущать присутствие Провидения, то есть того, что китайские буддисты называли Дао, а сейчас говорят Buddha Nature. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Я думаю, этот вопрос всех интересует. Что выводит из сансары - сансара или что-то за рамками сансары.
С чего бы две когнитивные перпективы считать за реализм? Знание, которое вам сообщает будда N, не является частью циклического существования с его стороны. Вы при этом можете вообще что угодно считать. Если оно понято, хотя бы частично, вами, то это уже шрутавасана, которая пока "как молоко с водой" является смесью и циклического существования и нирваны (махаянской, ес-но). Вот из этого вы потом и можете развить вимуктикайю\тело освобождения или дхармакайю.
Ситуацию с учителем математики рассмотрите. Вы не воспринимаете то, что он говорит с его стороны и для себя. Вы воспринимаете только то, что можете понять. Или запомнить, а позднее постараться понять.
ТМ, я понял что Вы решили всех запутать. Будда N сообщил мне знание не сансарное и потом я его частично понял и развил из него дхармакаю. Очевидно что в этом случае причиной моего освобождения стал Будда N, а не сансара.
Сейчас бы считать, что у явления всего одна причина. От учителя математики зависит объяснение предмета. Учит и понимает его не он. _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Это у вас и есть прасанга - на каждый ответ задавать новый вопрос. То, что написано про номинальное - уже ответ, "уточнять" там нечего.
Это прасанга даже если человек реально хочет понять ответ на вопрос, и задает вопросы не ради победы в диспуте?
Если я правильно понял, вопрос можно переформулировать так: человек спасается своей волей или всё ж таки волей божьей?
Верно я вас понял?
Если Вам обязательно приплести к освобождению бога, то можно и так переформулировать. Но бог в этом вопросе не принципиален.
Богом люди называют то, что не могут понять - "высшую силу/волю", нечто "вне Сансары" и т.п.
Да, таким образом можно поставить вопрос. Сама ли сансара рождает Будду или высшая сила/воля рождает.
это ведь всё равно, что спрашивать: болото рождает цветок кувшинки или же семя кувшинки прорастает сквозь болото, чтобы раскрыть цветок над поверхностью затхлой воды? Как было когда-то уже сказано: не то, но и не без того. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Я думаю, этот вопрос всех интересует. Что выводит из сансары - сансара или что-то за рамками сансары.
С чего бы две когнитивные перпективы считать за реализм? Знание, которое вам сообщает будда N, не является частью циклического существования с его стороны. Вы при этом можете вообще что угодно считать. Если оно понято, хотя бы частично, вами, то это уже шрутавасана, которая пока "как молоко с водой" является смесью и циклического существования и нирваны (махаянской, ес-но). Вот из этого вы потом и можете развить вимуктикайю\тело освобождения или дхармакайю.
Ситуацию с учителем математики рассмотрите. Вы не воспринимаете то, что он говорит с его стороны и для себя. Вы воспринимаете только то, что можете понять. Или запомнить, а позднее постараться понять.
ТМ, я понял что Вы решили всех запутать. Будда N сообщил мне знание не сансарное и потом я его частично понял и развил из него дхармакаю. Очевидно что в этом случае причиной моего освобождения стал Будда N, а не сансара.
Сейчас бы считать, что у явления всего одна причина. От учителя математики зависит объяснение предмета. Учит и понимает его не он.
А чем обусловлено что кто то Будду понимает, а кто-то нет. Все же вокруг этого вопроса крутится. Что в сансаре вдруг понимает Будду? _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
это ведь всё равно, что спрашивать: болото рождает цветок кувшинки или же семя кувшинки прорастает сквозь болото, чтобы раскрыть цветок над поверхностью затхлой воды? Как было когда-то уже сказано: не то, но и не без того.
Так можно рассуждать. Если отбросить логическое понимание. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
