Вы откуда взяли что "он был ещё и разбойником, сотни людей убивал..."? _________________ ни в сансаре, ни в нирване нет реальной сущности даже размером с пылинку, а причины и следствия и закон взаимозависимого становления безошибочны
Предлагаю вернуться к теме и продолжить с притчами. На второе - сразу две. Одна притча - из палийского канона. В ней рассказывается о последователе Будды, который однажды сидел под деревом, пребывая в созерцании. И к нему пришла его жена с младенцем на руках. По-видимому, ту можно было бы сказать - "бывшая жена", но она так не считала. Она сообщила созерцалю, что это его ребёнок, и попросила его встать и заняться заботой о семье. Но созерцатель не шевельнулся и ничего не ответил. Она просила-просила, потом положила на землю перед ним ребёнка, заявив, что он может бросить её, но о дите должен позаботиться. Повернулась и пошла прочь, затем обернулась, чтобы посмотреть, что же там с ребёнком. Созерцатель по-прежнему безучастно сидел, не обращая никакого внимания на младенца. Тогда женщина вернулась, забрала дитя и ушла, куда глаза глядят. Будда же, узнв об этом, похвалил созерцателя.
Вторая притча - из собрания поучительных историй для последоватей дзен. В ней говорится о том, как на краю некой деревни поселился молодой отшельник, предававшийся созерцанию возле дерева. Жившая рядом пожилая женщина взялась заботиться о монахе-отшельнике, приносила ему пищу. Спустя несколько лет она решила проверить, каковы же успехи монаха, и подговорила одну одинокую девицу придти к монаху, обнять его и спросить "Ну, а что теперь?", а потом всё ей рассказать. Та так и просупила, и рассказала, что в ответ монах сказал что-то вроде стихотворения про сухое дерево на скале, в котором нет ни капли сока. Пожилая женщина огорчилась, воскликнув "Столько времени я его кормила, и всё бестолку", пошла и спалила к чертям хижину того монаха.
Такие две очень разные притчи. Почему они такие разные? В чём тут "прикол"?
на счет первой притчи,не уважаю я таких людей.разве не наносит он вред ребенку,отказываясь заботиться о беспомощном создании?может я предубеждена,потому что девушка,но все же...если человек идет в правильном направлении,он может идти и работая на заводе по 12 часов,и заботясь о ребенке,и копая картошку...возможно он знал,что с ребенком и без его участия все будет хорошо,а может и не знал!да,нужно стремиться к тому,чтобы нично не смогло поколебать тебя,но ведь не ценой,возможно даже жизни другого человека.ребенок это ведь оттветственность,а не иллюзия.и ребенок еще не просветлен и хочет кушать.а то папаша молодец,как делать дитя он был горазд,а как кормить,так он срочно просветлился)в общем,нехорошо он поступил.если ребенок так мешает,можно сначала поднять ребенка,а потом уже созерцать себя хоть до потери пульса.
а на счет втторой притчи,тут просто бабка-ненормальная.не поняла высокой души человека и подожгла его дом.
но странный у вас вопрос в конце.так же можно было бы спросить:"камень и мыло...философский вопрос-почему они так непохожи?"
притчи похожи только на первый взгляд. _________________ Одно полезное слово,услышав которое,становятся спокойными,лучше тысячи речей,составленных из бесполезных слов.
Последний раз редактировалось: Камила (Сб 22 Мар 14, 06:49), всего редактировалось 1 раз
№197154Добавлено: Сб 22 Мар 14, 08:42 (10 лет тому назад)
Возможно, первая притча- про шравака, для которого главное личное освобождение, вторая - уже махаянская - для бодхисаттвы важнее забота о других и если он занимался практикой то должен научиться упаий. Дзенские истории часто похожи на истории про махасиддхов-нагпа. _________________ ни в сансаре, ни в нирване нет реальной сущности даже размером с пылинку, а причины и следствия и закон взаимозависимого становления безошибочны
№197161Добавлено: Сб 22 Мар 14, 09:33 (10 лет тому назад)
Dondhup, да, на мой взгляд, эти притчи отражают названный исторический процесс - от ортодоксальной центрированности на отречении (помните, ведь Он назвал своего сына Ярмо) к идеалам махаяны с её милосердием к ближнему. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
№197180Добавлено: Сб 22 Мар 14, 10:44 (10 лет тому назад)
Согласно традиции Маханы и в частности чань, Будда Шакьямуни учил и Хинаяне и Махаяне. _________________ ни в сансаре, ни в нирване нет реальной сущности даже размером с пылинку, а причины и следствия и закон взаимозависимого становления безошибочны
№197185Добавлено: Сб 22 Мар 14, 11:06 (10 лет тому назад)
Dondhup, скажите, а почему в первой притче сам Будда Шакьямуни хвалит монаха, т.е. ставит его в пример? За что именно похвала, как вы считаете? _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
№197194Добавлено: Сб 22 Мар 14, 11:52 (10 лет тому назад)
Nowhere.Man
Может Будда хотел проверить мать: заберёт она своего ребёнка или нет? Всё же младенца, вот так оставить уже не отцу, а неизвестно кому, это безрассудство со стороны матери...
Такие две очень разные притчи. Почему они такие разные? В чём тут "прикол"?
Для контраста с тхеравадинской историей лучше вот эта подойдет:
Мастер дзен славился среди соседей своей праведной жизнью. Неподалёку от него жила красивая девушка, родители которой держали продуктовую лавку. Вдруг родители обнаружили, что их дочь беременна.
Они очень рассердились. Дочь, не желая называть виновника, но устав от расспросов, наконец назвала имя Мастера дзен. Кипя от ярости, родители устремились к Мастеру.
- Неужели? - только и произнёс тот.
Когда ребёнок родился, его принесли к Мастеру. К тому времени Мастер уже лишился своей репутации, но это его не беспокоило. Он с большим старанием принялся ухаживать за младенцем. Молоко и всё, что было нужно малютке, он доставал у соседей.
Через год юная мать не смогла больше терпеть и призналась родителям, что отцом ребёнка был молодой человек, работавший на рыбном рынке. Мать с отцом бросились к Мастеру умолять о прощении. Они долго извинялись и попросили вернуть ребёнка.
Мастер был согласен. Возвращая ребёнка, он лишь сказал:
- Неужели?
№197197Добавлено: Сб 22 Мар 14, 12:57 (10 лет тому назад)
Поляков, да, это забавный анекдот. Хотел его взять, но решил сопоставить притчи, объединённые темой связи м/ж. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Последний раз редактировалось: Горсть листьев (Сб 22 Мар 14, 13:04), всего редактировалось 1 раз
№197198Добавлено: Сб 22 Мар 14, 13:00 (10 лет тому назад)
Vesta, нет, Будда в той притче не участвует, кроме выдачи премиальных отшельнику в завершении. Женщина в это истории - олицетворение самсарного ярма. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
не вижу ничего смешного.я думаю в этой притче и есть мудрость.в первой притче Фикуса человек хотел освободиться(видимо) тем,что хотел убежать от мира.но нельзя стать выше материального,избегая материального,нельзя преодолеть соблазны,избегая соблазнов,как это делают например монахи и священники.по крайней мере полностью.а в притче Полякова,просто мастер дзен понимал,что сидение без дела и ухаживание зза ребенком-одно и то же. _________________ Одно полезное слово,услышав которое,становятся спокойными,лучше тысячи речей,составленных из бесполезных слов.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
да, это забавный анекдот. Хотел его взять, но решил сопоставить притчи, объединённые темой связи м/ж.