Если нет личности, "Я", то и Будды теперь тоже нигде нет?

Простой пример:

Член Общества Анонимных Алкоголиков понял про вред алкоголя и из мира алкоголиков окуклился.

Волонтер, который раньше был алкоголиком, тоже понял, но не окуклился из мира алкоголиков, а продолжил помогать.

У первого "есть" только отсутствие. У второго - "недвойственность". Он и не алкоголик, но и не окуклившийся.

С возникновением имени-и-формы возникает сознание. С прекращением имени-и-формы прекращается сознание. Благородный восьмеричный путь является путем, ведущим к прекращению сознания.

Переход к необусловленному сознанию достигается трансформацией сознания обусловленного. Главным аргументом необходимости этой трансформации служит не абстрактный онтологический аргумент, а основная характеристика бытия, свойственная первому типу сознания – страдание. Первая Благородная Истина гласит:
бытие есть страдание. Страдание есть следствие невежества сознания, ищущего в преходящем существовании счастья, постоянного удовольствия. Клеши привязывают сознание к объектам, что делает его зависимым и подверженным
страданию. Само по себе страдание, согласно буддизму, бессмысленно, поскольку оно есть следствие страстных привязанностей, неведения мира «как он есть». Поэтому избавление от страдания признается необходимой целью и с разумной, и с духовной точек зрения.

Он понимает так: «Это поле восприятия пусто от пятна чувственного желания. Это поле восприятия пусто от пятна существования. Это поле восприятия пусто от пятна неведения. Здесь наличествует только эта не-пустотность, то есть, то, что связано с шестью сферами [чувств], которые зависят от этого тела и обусловлены жизнью». Так он считает это пустым от того, чего здесь нет, а что касается того, что остаётся, он понимает, что это наличествует: «Это наличествует». Ананда, это также его подлинное, неискажённое, чистое погружение в пустотность – высшее и непревзойдённое

Когда его ум стал таким сосредоточенным, очищенным, ярким, безупречным, избавленным от недостатков, гибким, податливым, устойчивым и непоколебимым, он направляет его к знанию уничтожения пятен [загрязнений ума]. Он напрямую познаёт в соответствии с действительностью: «Это – страдание… Это – происхождение страдания… Это – прекращение страдания… Это – путь, ведущий к прекращению страдания… Это – пятна [загрязнений ума]... Это – происхождение пятен [загрязнений]… Это – прекращение пятен… Это – путь, ведущий к прекращению пятен».

Когда он знает и видит так, его ум освобождается от пятна чувственного желания, от пятна существования, от пятна неведения. Когда он освободился, приходит знание: «Он освобождён». Он напрямую познаёт: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования».

Татхагата Готама Будда Сакьямуни - пациент палаты Номер 6?

Бхикку Топперу Привет. Ему надо быть более искренним и сразу говорить кого он не любит, как со мной, Бхикку Раудексом

Он напрямую познаёт в соответствии с действительностью: «Это – страдание… Это – происхождение страдания… Это – прекращение страдания… Это – путь, ведущий к прекращению страдания… Это – пятна [загрязнений ума]... Это – происхождение пятен [загрязнений]… Это – прекращение пятен… Это – путь, ведущий к прекращению пятен».

Как может быть Ум - освобождаться от пятен чего-либо, если сам по себе он пятно, как вы сказали с возникновением Имени-И-Формы и т.д. Вы же в Тхераваде. Ру,  у вас как у Будды. Вот и спрашиваю, объясните пож-ста

Его ум освобождается от пятна чувственного желания, от пятна существования, от пятна неведения. Когда он освободился, приходит знание: «Он освобождён». Он напрямую познаёт: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования».

Согласно палийским суттам всякий раз, когда загрязнения проявляются в нашем уме, одиннадцать условий возникают созависимо, образуя один цикл взаимозависимого возникновения.

Что касается главного вопроса, Ума, - в моём понимании, никакого такого Ума нет, есть сознание, всякие там читты, четасики, материя - всё это и кувыркается в свободном обусловленном полёте, возникает, функционирует и прекращается.
Более того, нет никаких перерождений, всяких там потусторонных миров, дэвов и прочей нечисти - всё намного проще и банальней.
Есть материя и сознание, есть камма, которая производится в течение каждого отдельного потока сознания-материи, который, естественно, зависит от этой каммы, как от одного их своих условий.
Ну вот, собственно, и всё.
Можно поговорить о модальностях каждого из потоков - но это уже другая тема.