О непостоянстве сознания

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Чем знаются-видятся дхаммы? Сознанием, что ли? (Правильный ответ: любая дхамма уже опыт.)

СлаваА

а а нанда - не не приятное - обратно тождественное приятному - постоянно приятное

Ананда есть приятное, так как постоянно приятное.

СлаваА

Чем знаются-видятся дхаммы? Сознанием, что ли? (Правильный ответ: любая дхамма уже опыт.)

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

а а нанда - не не приятное - обратно тождественное приятному - постоянно приятное

Ананда есть приятное, так как постоянно приятное.

Нельзя Ананду назвать приятной, так как она и за приятными, и за неприятными, и за нейтральными ощущениями. Это восторг существования, который тайно поддерживает все существование.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

И вот, каждый раз, когда очередная мысль/переживание/распознавание исчезает, прекращается без последствий, арахант при жизни испытывает (третью) истину/действительность благородных – прекращение страдания (dukkhanirodha ariyasacca).

СлаваА

СлаваА пишет:

Гвоздь пишет:

а а нанда - не не приятное - обратно тождественное приятному - постоянно приятное

Ананда есть приятное, так как постоянно приятное.

Нельзя Ананду назвать приятной, так как она и за приятными, и за неприятными, и за нейтральными ощущениями. Это восторг существования, который тайно поддерживает все существование.

При отрицании аананда, как приятного, у Вас остаётся аа (без нанда) , дырка от бублика.

Восторг - приятное.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Чем знаются-видятся дхаммы? Сознанием, что ли? (Правильный ответ: любая дхамма уже опыт.)

Гвоздь · Гость

Приятное это искажение Ананды в неведении эго. Только и всего. Smile

Освобождаетесь от жажды и сможете переживать ананду. .

СлаваА

Извините, но это бессмысленный набор слов.

Практически, если Вы стремитесь к аананда и освобождаетесь от нанда - Вы не достигаете цели .

нанда - приятное

Аристарх · Зарегистрирован: 05.02.2018 Суждений: 335

Гвоздь пишет:

а а нанда - не не приятное - обратно тождественное приятному - постоянно приятное

Ананда есть приятное, так как постоянно приятное.

Нельзя Ананду назвать приятной, так как она и за приятными, и за неприятными, и за нейтральными ощущениями. Это восторг существования, который тайно поддерживает все существование.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

И вот, каждый раз, когда очередная мысль/переживание/распознавание исчезает, прекращается без последствий, арахант при жизни испытывает (третью) истину/действительность благородных – прекращение страдания (dukkhanirodha ariyasacca).

Не испытывает, потому что это обусловленный процесс, работа кхандх, а потому дуккха.

Adzamaro

Если дхаммы видятся сознанием, то чтобы сознанию тоже стать дхаммой - оно должно видится сознанием. А это означает что в один момент будет присутствовать целых два сознания.

Adzamaro

Если прекращение испытывается посредством пяти-кхандх, то это прекращение - дукха, так как пять кхандх - дукха.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Если дхаммы видятся сознанием, то чтобы сознанию тоже стать дхаммой - оно должно видится сознанием. А это означает что в один момент будет присутствовать целых два сознания.

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

Извините, но это бессмысленный набор слов.

Практически, если Вы стремитесь к аананда и освобождаетесь от нанда - Вы не достигаете цели .

нанда - приятное

Я не стремлюсь к Ананде. Я так же как буддисты стремлюсь к освобождению от жажды или эго. Приятное, не приятное, нейтральное это опыт эго, все это искажение одного чувства, которое называется Анандой и которое можно пережить только после освобождения от жажды и эго.