40 объектов медитации

Под медитацией обычно понимают все что угодно Медитация переводится с латыни как раз словом размышление. А когда концентрируют внимание на одном объекте - это сосредоточение.

Если пузырьки воздуха, то тогда на воздух.

А вы не думаете, что «десять касин» - это на самом деле состояния, достигаемые в джханах, а не объекты для медитации?

Я понимаю, что слово "медитация" имеет много разных значений, но когда речь здесь идет о медитации, то скорее подразумевается сидячая медитация (наверное).

Никто и не предлагает воображать какой-то ливень. Речь идёт о том, чтобы наблюдать происходящее. Тогда, при наблюдении, и видно, с какой скоростью оно происходит. Понаблюдайте, как внимание переключается с одних объектов (чувственно воспринимаемых, или представляемых одним только умом). Понаблюдайте, как сменяются ощущения, восприятия, мысли. Вот, каждый раз, как воспринимаемый/мыслимый объект сменяется другим - один контакт сменяется другим. А смена контакта - это смена сознания (вин'няна/читта), действующего в этом контакте, и смена переживания, распознавания, волевого импульса и других четасик, обусловленных контактом.

Как поясняет Гунаратана, развитие сосредоточенности способствует и идёт "рука об руку" с развитием джхан; это развитие выводит к "распутью": налево пойдёшь - сверхъественные знания и умение пребывать в арупалоках разовьёшь, направо пойдёшь - мудрость познания сущности всех явлений разовьёшь, выводящую из кругов перерждений, самсары.

А Вы действительно видите это (NB - не всё что угодно, а конкретно те вещи, о которых я писал выше) как "медленную резину"? Если так, то это уникальное явление. Не помню, чтобы хоть кто-нибудь из буддийских практиков это описывал так. Поэтому и возникает обоснованное сомнение. То, что Вы как-то не так наблюдаете, допускаете какие-то технические ошибки, более вероятно, чем то, что у Вас психика устроена радикально не так, как у всех остальных людей.

Я вижу смену дхамм как медленное движение, типа ночного неба, при этом что-то движется быстрее, что-то медленнее, а что-то так медленно, что кажется неподвижным.

Мне вот лично кажется, что эти медитации на элементах и касинах – это скорей всего просто некий миф, и никто так на самом деле не медитировал.

А так называемая «медитация на объекте» - это скорей всего неправильная теория медитации. Я вот думаю, что джхана на самом деле достигается не за счет концентрации на объекте, а за счет деконцентрации внимания.

Сойдемся на: "эти объекты, как правило используются не для тренировки в сосредоточении"?

Тем не менее, эти объекты созерцания упоминаются в суттах.

ИМХО, вы просто слишком узко и буквально воспринимаете слова концентрация и сосредоточение. Просто наблюдая за чем-либо, или размышляя над каким-нибудь вопросом - вы уже концентрируете внимание на этом (объекте).

А так называемая «медитация на объекте» - это скорей всего неправильная теория медитации. Я вот думаю, что джхана на самом деле достигается не за счет концентрации на объекте, а за счет деконцентрации внимания.