Вечное сознание в буддизме

Инди
есть разные классификации - по кхандхам, по аятанам, по дхату. В комментаторской литературе возникает другая - по моментам ума, читта-виттхи. И, естественно, эти классификации соотносятся одна с другими. То, что написали про читты вы - это комментаторский подход. Но хадая-ваттху это не мано. Например из книжки Нины Ван Горком
https://www.wisdomlib.org/buddhism/book/abhidhamma-in-daily-life/d/doc2722.html
Поэтому матчасть по обсуждаемой теме подучить стоило бы вам, чтобы не путаться в понятиях.

Ум как орган, наряду с другими органами в суттах это то, что в комментариях называют хадаяваттху. Он обуславливает умственную винняну и сопутствующие ей факторы, когда есть объекты ума.

МН 146
"Manañca, bhikkhave, paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ (Монахи, в зависимости от ума и умственных объектов возникает сознание ума.)"

Ум обуславливает сознание ума (Manañca, bhikkhave, paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ) - это да. Но ум и сердечная основа - это разные вещи. Ум - нама (в понятиях абхидхаммы), хадая-ваттху - рупа. Я привел вам отрывок из книги по абхидхамме в предыдущем сообщении, например.

Монахи, Татхагата, совершенный и полностью просветлённый, также напрямую знает землю как землю. Напрямую познав землю как землю, он не измышляет [себя как] землю, он не измышляет [себя] в земле, он не измышляет [себя отдельно] от земли, он не измышляет землю «своим», он не радуется земле. И почему? Потому что он понял, что [подобная] радость – это корень страдания, и что с существованием [как условием] имеет место рождение, и что для всего, что возникло, имеет место старение и смерть24. Поэтому, монахи, с полным уничтожением, угасанием, прекращением, отбрасыванием и оставлением [всех видов] жажды Татхагата пробудился в наивысшее полное просветление, я говорю вам.
Он также напрямую знает воду как воду… Он также напрямую знает ниббану как ниббану… он не радуется ниббане. И почему? Потому что он понял, что [подобная] радость – это корень страдания… пробудился в наивысшее полное просветление, я говорю вам».

Ерунду не пишите, у мано могут быть разные значения. Мано как орган - это хадаяваттху, он обуславливает винняну и остальные факторы в двух локах, его я и имел в виду, а мано как ум - это винняна+факторы, а то у вас получается, что ум в арупа-локе обуславливает сам себя.

В моем понимании это Квантовое Сознание...

If a sentence has the word "quantum" in it, and if it is coming out of a non-physicist's mouth, you can almost be certain that there's a huge quantum of BS being dumped on your head.

— Откуда ты пришел? — спросил Сэкито у прибывшего
монаха.
— Из Кодзэя.
— Ты видел великое дерево Ба?
— Видел.
— Что можно сказать, если сравнить дерево Ба с вот этим? —
спросил Сэкито, указывая на пень, находившийся поблизости.
Монах не отвечал. Тогда мастер спросил:

— Ты видел пень и молодые побеги дерева Ба. Какие они были?
— Огромные.
— Какой же ты Геркулес, однако!
— Почему?
— Как не назвать себя Геркулесом, если ты принес с собой огромный пень дерева Ба?

Роджер Пенроуз - Физик, но его теория маргинальна, и?

Наличие квантовых колебаний  микротрубочек в нейронах мозга подтверждено 3-мя независимыми  группами исследователей в 2014 году. Пенроуз выдвигает гипотезу, что именно эти колебания обуславливают наличие самосознания.

Зашла я в вику и первое что прочитала о школе сингон - те, кто потворствуют своим желаниям, подобны баранам. Будьте так добры, не уподобляйтесь Кукаю, не потворствуйте своим желаниям писать здесь всякую ерунду, не имеющую к буддизму никакого отношения.