Нет страдания, нет прекращения страдания. Все возникающее - прекращается. Если ничто нельзя спрятать в нирване, то все, что пребывает в сансаре - пребывает согласно своим условиям.
Будда Шакьямуни прекратил жизненные формирователи и тепло тела ради освобождения одного лишь Ананды.
Нет страдания, нет освобождения, нет Ананды. Незачем намеренно прекращать то, что прекращается.
Велика сила воображения, толкающего блестящий навозный шар самсары.
№239714Добавлено: Вс 26 Апр 15, 17:09 (9 лет тому назад)
Следует понимать, что "того нет, этого нет, ничего нет" относится к нирване.
"Это есть, то есть, все есть" относится к сансаре.
"Все возникает и прекращается в соответствии с условиями" относится к истине.
Если путаться, то видятся противоречия. Но противоречия возникают в силу условий. Видеть эти условия - значит не зависеть от противоречий. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
"Человек с богатым сильным воображением, художник, поэт, мыслитель омрачен больше, чем человек с слабым бедным воображением, обыватель, потомучто ........ "
И тогда я увидев поэта, мыслителя буду понимать - этот человек сильно омрачен, а увидев примитивного обывателя - вот этот человек не сильно омрачен.
Отчего бы просто не видеть омрачения - как омрачения, а мудрость - как мудрость?
Зачем Вам в этом простейшем различении костыли понимания?
Воображение - это не характеристика, не свойство и не нужно его измерять. Сознание опирается и на узнавание и на воображение. Они взаимосвязаны. Оба вида явлений постоянно возникают. У поэта не больше воображения, чем у дворника.
Зачем Вы пытаетесь все поставить с ног на голову? _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
"Источник страданий (двигатель сансары) - три омрачения (клеши) гнев, похоть и невежество"
И где здесь про воображение. Там змея, петух и свинья. Где же символ воображения? У свиньи что ли богатое воображение?
Давайте рассмотрим арифметику.
Прежде буддизма, или после?
Вместо флуда. Вам все равно о чем потрепаться? _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
№239735Добавлено: Вс 26 Апр 15, 18:35 (9 лет тому назад)
Нет не одинаково, нет не два пузыря. Или мы отказываемся различать? Тогда вообще зачем этот огород из воображения которое источник омрачений?
Больше воображения - больше омрачений, меньше воображений - меньше омрачений - разве не так по вашему?
Что омрачения уже нельзя сравнительно оценивать? Уже нет ступеней? Если нет, то говорить про источник бессмыслено - какая разница в чем он, если все одно и то же.
Если же считать неведение источником омрачения то все логично - Элементарный пример - буквально малознающий, неинтересующийся ничем, примитивный будет более омрачен - более агрессивен, невежественен и не умеющий себя контролировать в сексе, чем многознающий, развитый, эрудированный, культурный, умеющий абстрактно мыслить и с развитым воображением как следствием интеллектуальности, будет менее омрачен, на основе знаний о мире и о себе, на основе знаний и предположений последствий - он может вообразить прикинуть что будет если...
Кстати в некоторых практиках тантры необходимо достаточно сильное воображение и способность к визуализации некоторых образов - тоесть развитое воображение.
№239740Добавлено: Вс 26 Апр 15, 19:01 (9 лет тому назад)
Ёжик а увидев будд божество не станете подозревать, что оно слишком сильно омрачено Дхармой?
Еще раз отвечаю Вам (такое впечатление что ответы Вы не видите, отвечаю ведь уже в третий раз)
Все в сансаре (тем более здесь, на земле) омрачены в той или иной степени, ведь только избавившись от омрачений возможно освободиться от страданий сансары.
Вы понимаете: на земле все омрачены. И художники и врачи и преступники.
Карма остается разная. От некоторых "омрачений" можно даже попасть в рай (не путать с нирваной).
В нирвану можно попасть, только перестав творить карму (исчерпав сотворенную ранее), избавивившись от ВСЕХ омрачений.
Получается, они тоже разные, есть "хорошие" (попадешь даже в рай), есть плохие (в ад), но избавляться надо от всех, как плохих так и хороших. Ясно, в первую очередь - от самых плохих. Но не с моральной оценки (хотя и совпадают) а потому, что в Учении Будды ясно объясняется, "предсказывается" - чем "грозит" конкретное омрачение. _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
№239744Добавлено: Вс 26 Апр 15, 19:20 (9 лет тому назад)
Ёжик Не особо себе представляю, не помню, как там бывал, омрачения не позволяют...
Я ведь Вам не отсебятину несу а строго то, о чем говорится в будд (тибетском) каноне.
Пребывание в них невечно, но очень длительно - может достигать тысяч кальп - а потом новое рождение.
Есть канонические описания этих миров, они имеют "ярусы", но они не есть главная цель буддизма, по учению которого рай - лишь утонченная форма страдания (дукха) и потеря времени
Кстати, рай Вы и сами сможете "кусочек увидеть", если научитесь правильной будд медитации _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
№239747Добавлено: Вс 26 Апр 15, 19:43 (9 лет тому назад)
Си-ва-кон
вы просто так уверенно пишите - рай, ад.
Как определить правильная медитация или нет ? А может это галлюцинации? Некоторые Богородицу видят. Другие чертиков или зеленых человечков.
А вдруг все эти слова о рае и аде, все эти ярусы, это лишь упайя - искуссные средства воздействия на психику. И которые были актуальны и адекватны раннему средневековью. Когда население ни грамма не сомневалось в существовании рая и ада, и переубеждать их былобы сложно и не нужно - эти понятия можно использовать как проподевтику - введение в учение в начальной форме?
Си-ва-кон
вы просто так уверенно пишите - рай, ад.
Как определить правильная медитация или нет ? А может это галлюцинации? Некоторые Богородицу видят. Другие чертиков или зеленых человечков.
А вдруг все эти слова о рае и аде, все эти ярусы, это лишь упайя - искуссные средства воздействия на психику. И которые были актуальны и адекватны раннему средневековью. Когда население ни грамма не сомневалось в существовании рая и ада, и переубеждать их былобы сложно и не нужно - эти понятия можно использовать как проподевтику - введение в учение в начальной форме?
Вы очень правильно пишете. Самодеятельные медитации могут расстроить психику и повредить здоровью. В Каноне есть тексты, где рассматривается этот вопрос и приводятся признаки как правильной так и неправильной практики. "Стопроцентно" это могут определять только "специально обученные люди" - продвинувшиеся на Пути, признанные авторитеты (хотя бы в рамках "своего направления"), если можно так сказать - Учителя.
В канонических текстах есть даже перечисление физических отметин ("меток" на теле) у "особо одаренных"
Самостоятельные усилия тоже могут оказаться "правильными" - есть же пратьекабудды, которые достигли просветления сами, ни слова не слыхав о Дхарме, но это отдельный вопрос, не торопитесь плодить иллюзий (ухо-то глухое) _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
№239777Добавлено: Вс 26 Апр 15, 22:08 (9 лет тому назад)
Цитата:
Как определить правильная медитация или нет ?
В видимом должно быть только видимое, в слышимом только слышимое...
Правильная медитация - это максимально сосредоточенная внимательность. Если можете на чем-то сосредоточить внимание - это правильная медитация. Вообще не важно, какие при этом возникают видения или голоса. Возвращайтесь к предмету сосредоточения и продолжайте сосредоточенно внимать. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
№239778Добавлено: Вс 26 Апр 15, 22:12 (9 лет тому назад)
Цитата:
Кстати в некоторых практиках тантры необходимо достаточно сильное воображение и способность к визуализации некоторых образов - тоесть развитое воображение.
Это тоже только тренировка сосредоточения на сложном визуализируемом объекте. Сакрально-таинственные моменты связанные с процессом и результатами обсуждать ни с кем, кроме как с учитилем, давшим наставления в такую визуализацию не принято, не рекомендуется и даже прямо запрещается. Дабы воображение не разыгрывалось, а оставалось предельно сосредоточенным.
Кстати, если Вы не склонны (равнодушны) к разным видениям, Вам скорее поможет сосредоточение на мантрах. Или коанах. В общем - лишь бы рассудок занять, чтобы играл себе в уголке и не мешал основы памятования развивать. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы