Палийский Канон об употреблении мяса

"вкушение коровьего навоза - стандартная процедура очищения в индийских религиях"Это агори, такие чудаки, обычно из низших каст, любят повыпендриваться, но к йоге отношения не имеют.

Самадхи в других видах индуизма,- это продукт поклонения. Медитацию культивируют в раджа йоге, веданте \но по-другому\ , в буддизме, и больше нигде, ну если вы под этим термином подразумеваете просто размышления о бренности жизни, так это и Козьма Прутков - медитатор.... или какой нибудь православный писатель, типа Игнатия Бренчанинова, но это не медитация на пустоте, с целью опустошения ума от мыслеформ. Не будем применять этот термин для всякой мысленной деятельности.

Коровий навоз используется в Аюр-ведe, как лекарство, но topical. Навоз не едят.

"И неистово дигролирую, надо добавить. Англоязычная страна - это Ирландия хоть?" Да, дигролирую и дигролирую, но на английском языке, и помимо него знаю ещё два, но к буддизму это отношения не имеет. Нет ни там и ни там, а много будете знать, скоро состаритесь.

Истории о грязных, неухоженных йогах мне читатьне надо, я их видел и общался вживую, в Индии, но это не важно, опять открою секрет, навоза они не едят.

Истории Миларепы, может и написаны позже, но сам миларепа был именно отшельником, мало заботящемся о теле.

В вашем тяжелом случае, единственное спасение, начать медитировать, но в ВАШЕМ БУДДИЗМЕ ее просто нет.

Опять планктоните, метафору о растворении приписываете к физическим ощущениям. Кстати это часто и не метафора, а визуализация, например растворение в уме гуру, или растворение капель бинду в слогах хум или А в медитациях.

"Понятия "медитация" в буддизме нет )) ахаха "

Я тоже от души посмеялся, потому что медитация, только и есть, то что отличает Буддизм от других религий. Вам может не нравится слово «медитация«, ну уж так повелось, что этим словом обозначают оный процесс.

Да вы просто прозорливый, сидхи обрели от отсутствия медитации. Живу уже 12 лет в англоязычной странев которой работаю и преподаю.,. ,ваше эго, которого по вашему мнению нет в буддизме очень раздуто в ВАШЕМ БУДДИЗМЕ

Наропа по рождении был аристократом, ну так что, вы опять планктоните. Речь шла о состтоянии медитации, отрешения ума в пустоте. В этом состоянии никто не воспринимает внешних вещей, в том числе, так горячо любимый вами навоз.

В этом состоянии никто не воспринимает внешних вещей

навоза они не едят

. Самадхи Патанжджали так и определено, опустошение ума от мыслеформ.Самадхи определено везде по разноmу, поэтому в буддизме это означает просто высокое переживание, а в веданте, -наивысшее.Дыхание вазы никакого сходства с исихазмом не имеет. Последние практиковали -просто сдерживаниее воздуха в груди.

Божественный же Григорий Синаит, научая также, как подобает умом совершать в сердце спасительнейшее призывание Господа, говорит: «С утра сидя на скамье высотой в пядь[21], принудь ум из места владычественного сойти в сердце и держи его в нем. И склонившись с усилием и в груди, плечах и шее испытывая сильную боль, непрестанно взывай умно или душевно: “Господи Иисусе Христе, помилуй мя!” Потом, когда из-за тесноты, болезненности и частого призывания, пожалуй, будет тебе и не сладостно – что случается не от частого вкушения одной снеди Триименитого[22], ибо “ядущии Мя”, сказано, “еще взалчут” (Сир. 24, 23), – то, переводя ум в другую половину молитвы, говори: “Сыне Божий, помилуй мя!”. И, многократно произнося эту половину, не должен ты от лености и уныния часто переменять ее на первую, потому что не укореняются растения, часто пересаживаемые.

Сев в безмолвной келье и наедине в [каком-либо] одном углу, постарайся сделать то, что я говорю тебе. Затвори дверь [ума] и вознеси ум твой от всего суетного, то есть временного. Затем, упершись брадой своей в грудь, устремляя чувственное око со всем умом в середину чрева, то есть пуп, удержи тогда и стремление носового дыхания, чтобы не дышать часто, и внутри исследуй мысленно утробу, дабы обрести место сердца, где пребывают обычно все душевные силы. И сначала ты найдешь мрак и непроницаемую толщу, но, постоянно подвизаясь в деле сем нощно и денно, ты обретешь — о чудо! — непрестанную радость. Ибо как только ум найдет место сердечное, он сразу узревает, чего никогда не знал. Видит же он посреди сердца воздух и себя самого, всего светлого и исполненного рассуждения. Отныне призыванием Иисуса Христа он изгоняет и истребляет помысел при [его] появлении, прежде чем тот завершится или сформируется. С этого времени ум, памятуя о бесовской злобе, воздвигает естественный гнев и, преследуя, поражает мысленных врагов. Прочему ты научишься, с [помощью] Божи-ей, в хранении ума, держа Иисуса в сердце

Пора заканчивать с вами общаться поскольку культура из вас так и прёт. Пошёл ка ты, созерцать длинный хум.

Кстати, если кому интересно, этимология посылания в "эротическое путешествие", никакого эротического контекста не имеет. Это пожелание смерти (пошел туда откуда, или с помощью чего родился). Дело в том что в древнем мире смерть была всегда рядом, люди мерли как мухи буквально. Эпидемии, болезни, голод-холод, травмы (самые пустячные), дикие звери, змеи, пауки, неудачная охота, войны  - все эта была повседневная реальность. И пожелание человеку смерти было очень психологически действенно и пугающее.
Как некое заклинание и наложение проклятия.

Кстати, если кому интересно, этимология посылания в "эротическое путешествие", никакого эротического контекста не имеет. Это пожелание смерти (пошел туда откуда, или с помощью чего родился). Дело в том что в древнем мире смерть была всегда рядом, люди мерли как мухи буквально. Эпидемии, болезни, голод-холод, травмы (самые пустячные), дикие звери, змеи, пауки, неудачная охота, войны  - все эта была повседневная реальность. И пожелание человеку смерти было очень психологически действенно и пугающее.
Как некое заклинание и наложение проклятия.