Почему Будда не написал Висудхимаггу? Или об индивидуальном подходе к практике.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12640

Ну, в монастырях Махаси Саядо призывают не прерывать практику, чередуя сидячую медитацию с ходьбой и во все остальное время культивируя сати и самраджання,

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12640

Почему Вы считаете, что развитие мудрости = чтению и обдумыванию сутт? Да, без чтения и обдумывания сутт (а также других важных канонических и постканонических текстов) развития мудрости не будет. Но только к чтению и обдумыванию оно не сводится. Мудрость - это то же самое, что второй фактор пробуждения/постижения (дхамма вичая). И он развивается мудрым вниманием, направленным на различение дхамм и трёх общих характеристик (непостоянства, тягостности, и не-я).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

КИ пишет:

Чтобы достичь этого, надо сперва научиться правильно мыслить. Без этого вы даже не понимаете, что тут написано.

про мышление. от Будды. из канона.

«И опять монах, отбрасывая мышление и обдумывание, достигая внутреннего спокойствия и единства ума, входит и остается во второй джхане,
свободной от мышления и раздумий, рождённой сосредоточением, наполненной восторгом и счастьем.

Его прежнее подлинное утончённое восприятие восторга и счастья, порождаемое отсутствием привязанности, исчезает.
В этот раз появляется подлинное утончённое восприятие восторга и счастья, порождаемое сосредоточением, и он знает об этом восторге и счастье.
Таким образом некоторые восприятия возникают за счёт практики, а некоторые исчезают».

(Поттхапада сутта, ДН 9).

не отбросив мышления все останется ниже плинтуса.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

КИ пишет:

Только там не "мышление и обдумывание", а витарка с вичарой. Забавные бывают тут персонажи.

а не имеет значения.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

Интересно, зависит ли карма переводчиков от того, сколько человек обретет дурные воззрения из-за искаженных переводов? Я думаю, что не зависит. Иначе им не позавидуешь.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

Тарелки надо было мыть, а не бить и выбрасывать, глупый работник.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Почему Вы считаете, что развитие мудрости = чтению и обдумыванию сутт? Да, без чтения и обдумывания сутт (а также других важных канонических и постканонических текстов) развития мудрости не будет. Но только к чтению и обдумыванию оно не сводится. Мудрость - это то же самое, что второй фактор пробуждения/постижения (дхамма вичая). И он развивается мудрым вниманием, направленным на различение дхамм и трёх общих характеристик (непостоянства, тягостности, и не-я).

Я считаю, что развитие буддийской мудрости (випассана) = пониманию Дхаммы, того Учения, которое провозгласил Будда. Откуда мы можем узнать, что за Учение оставил Будда? Ответ вроде бы очевиден - остались сутты, которые запомнили, а потом и записали ученики Будды (по крайней мере это то, во что верят тхеравадины). В суттах много говорится о трёх характеристиках, соответственно при внимательном чтении сутт размышление о них неизбежно. Подскажите пожалуйста, а в каких суттах говорится о различении дхамм?

СлаваА

Аниматор пишет:

КИ пишет:

Чтобы достичь этого, надо сперва научиться правильно мыслить. Без этого вы даже не понимаете, что тут написано.

про мышление. от Будды. из канона.

«И опять монах, отбрасывая мышление и обдумывание, достигая внутреннего спокойствия и единства ума, входит и остается во второй джхане,
свободной от мышления и раздумий, рождённой сосредоточением, наполненной восторгом и счастьем.

Его прежнее подлинное утончённое восприятие восторга и счастья, порождаемое отсутствием привязанности, исчезает.
В этот раз появляется подлинное утончённое восприятие восторга и счастья, порождаемое сосредоточением, и он знает об этом восторге и счастье.
Таким образом некоторые восприятия возникают за счёт практики, а некоторые исчезают».

(Поттхапада сутта, ДН 9).

не отбросив мышления все останется ниже плинтуса.

Только там не "мышление и обдумывание", а витарка с вичарой. Забавные бывают тут персонажи.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

П.С. Здесь важно не путать осознание и осознанность (сати/смрити).

Перевод "сати" "осознанностью" недавно обсуждали. Он некорректен. Слово означает "память", "запомненное" и т.п.

Горсть листьев

Неплохая мнемотехника: смрити - это как разг. "смарите!" = смотрите - т.е. осмотрительность.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Неплохая мнемотехника: смрити - это как разг. "смарите!" = смотрите - т.е. осмотрительность.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

О каком мышлении можно говорить без витарки и вичары?

Корректор · Зарегистрирован: 27.05.2018 Суждений: 185

Anagarika Viragananda пишет:

Раньше я никак не мог понять, почему Будда сам лично не составил какое-то подробное руководство-учебник по практике типа Висудхимагга?

Видимо потому, что его никто об этом не попросил три раза, как это заведено ) Например в Весали, Будда и анапанасати, ведущей к джханам (приятной практике), не сразу стал обучать, а только после печально известного инцидента с монахами, после которого, дост. Ананда попросил Будду дать иной метод, ведущий к окончательному знанию. До этого Татхагата обучал их только медитации на развитие восприятия непривлекательности тела.

Корректор · Зарегистрирован: 27.05.2018 Суждений: 185

Anagarika Viragananda пишет:

Для практиков, что сосредоточение очень слабо, на первом этапе может помочь использование метода счета - длинного или короткого. Но нужно следить, чтобы это не сделало ум "жестким", в таком случае может быть полезно завершение сессии медитации практикой Метта бхаваны.

Думаю лучше позволить уму развиваться естественным образом, не пытаясь его подгонять «счетами», «Метта бхаванами» и т.п.

Корректор · Зарегистрирован: 27.05.2018 Суждений: 185

Anagarika Viragananda пишет:

Раньше я никак не мог понять, почему Будда сам лично не составил какое-то подробное руководство-учебник по практике типа Висудхимагга?.

Некогда. Незачем. Затратно.