Мудрость; сознание, восприятие, чувствование; опыт и переживание -- определение дефиниций.

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

Сколько Максим, Вы уже буддизмом увлекаетесь?
Very Happy

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

VladStulikov пишет:

Цитата:

Если феномены не безличны и не непостоянны, почему цепляние за них ведёт к страданию?

Ну вообще весь Канон об этом )))

Кратко и доступно можно почитать например здесь:

https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/mountains.html

В Каноне говорится, что феномены тягостны, поскольку непостоянны и безличны.

Услышьте меня, и внимательно прочитайте Канон. В Каноне говорится, что все феномены следует рассматривать как непостоянные и безличные.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

VladStulikov пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

VladStulikov пишет:

Цитата:

Если феномены не безличны и не непостоянны, почему цепляние за них ведёт к страданию?

Ну вообще весь Канон об этом )))

Кратко и доступно можно почитать например здесь:

https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/mountains.html

В Каноне говорится, что феномены тягостны, поскольку непостоянны и безличны.

Услышьте меня, и внимательно прочитайте Канон. В Каноне говорится, что все феномены следует рассматривать как непостоянные и безличные.

Это не ответ на мой вопрос

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

Почему Вы не можете просто понять, что Татхагата вне описаний? Почему Вы постоянно пытаетесь его описать? Как несуществующего, как концепцию, еще как-то?

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

Цитата:

Я по умолчанию считаю, что Вы читаете внимательно сутту, которую цитируете.

А может Вы все-таки ответите на вопрос?

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

Цитата:

Почему Вы не можете просто понять, что Татхагата вне описаний? Почему Вы постоянно пытаетесь его описать? Как несуществующего, как концепцию, еще как-то?

Ну вы же его описываете как существующего и как находящегося вне описаний.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

VladStulikov пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

VladStulikov пишет:

Цитата:

Если феномены не безличны и не непостоянны, почему цепляние за них ведёт к страданию?

Ну вообще весь Канон об этом )))

Кратко и доступно можно почитать например здесь:

https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/mountains.html

В Каноне говорится, что феномены тягостны, поскольку непостоянны и безличны.

Услышьте меня, и внимательно прочитайте Канон. В Каноне говорится, что все феномены следует рассматривать как непостоянные и безличные.

Это не ответ на мой вопрос

Ну вообще весь Канон об этом )))

Кратко и доступно можно почитать например здесь:

https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/mountains.html

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1795

Цитата:

Почему Вы не можете просто понять, что Татхагата вне описаний? Почему Вы постоянно пытаетесь его описать? Как несуществующего, как концепцию, еще как-то?

Ну вы же его описываете как существующего и как находящегося вне описаний.

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

”... of the perspective ‘This is not mine, this I am not, this is not my self.’

‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati’

“Since he is of this perspective he is not vexed by what is non-existent.”

So evaṃ samanupassanto asati na paritassatī”ti. (MN. 22)

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

"Вопрос заключался в том, что страдательного в привязанности к неизменным и не безличным (то есть подвластным) феноменам"

Будда переживал страдательность кхаандх и неимея привязанности.

Ему досаждали шум и донимающие вопрошатели (махасунньята например). В сутте о двух дротиках описано переживание болезненности тела. Это связано с тем, что любые кхандхи включаются в процессы взаимодействия, что увеличивает энтропию, разрушение, а как следствие и общее беспокойство и болезненность.

Все взаимосвязанно, взимообусловленно. Значит безобидная на первый взгляд вещь влияет на то, что человек так или иначе почувствует телесную боль и беспокойство чувств: - она будет служить базой для существования тела, шести сфер, ума или повреждающих факторов и т.д.

Саббе санкхара дуккха.

Дуккха-Санкхара как третий вид дуккха.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Это сообщение доступно только после авторизации.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Ну вы же его описываете как существующего и как находящегося вне описаний.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

А Вы когда ответите на мой вопрос о трактовке Тханиссаро? Я кажеться Вас недавно о чем-то спрашивал.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Вопрос заключался в том, что страдательного в привязанности к неизменным и не безличным (то есть подвластным) феноменам, если такие есть. В Каноне об этом ничего не говорится.

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

Цитата:

А Вы когда ответите на мой вопрос о трактовке Тханиссаро? Я кажеться Вас недавно о чем-то спрашивал.

А я ответил, посмотрите.

Жду ответа на мой вопрос.