Топпер ушел с БФ???

...
Then those bhikkhus felt the sense of urgency to
practise  (saÿvega).  Standing  in  that  place,  they  practised Samatha-Vipassanà and attained arahantship. So
Samatha-Vipassanà may drop temporarily, because of
negligence (pamàda). But the force of kamma remains
and does not perish.

There are three routes towards the life in which
one  attains  Nibbana.  I shall  not  discuss  the  case  of
Paccekabuddhas.  The  three  courses  of  development
are the courses of: (1) a bodhisatta, (2) a chief disciple
(aggasàvaka) or great disciple (mahàsàvaka) and (3) an
ordinary disciple (pakatisàvaka).

(1)  Our  bodhisatta had  the  eight  attainments
(samàpatti) and five mundane psychic powers during
Dãpaïkara Buddha’s time. He had also practised Vipassanà up to the Knowledge of Equanimity Towards Formations. At that time, if he had really wanted to attain

Nibbàna, he could have attained arahantship quickly,
after listening to a short stanza about the Four Noble
Truths by Dãpaïkara Buddha. But he did not want to
only attain Nibbàna, so he made an aspiration to be
145

a Buddha in the future, and then received a definite
prophecy from Dãpaïkara Buddha.

During the four incalculables (asaïkhyeyya) and one
hundred thousand aeons (kappa) which followed, that
is from Dãpaïkara Buddha’s time to Kassapa Buddha’s
time, our bodhisatta was ordained as a bhikkhu in nine
lives, under the guidance of other Buddhas. In each life
as a bhikkhu, our bodhisatta’s training included the
following seven practices:

1.  Study of the Three Piñakas by recitation,
2.  Purification of the four types of moral conduct,
3.  The thirteen ascetic practices (dhutaïga),
4.  Always  the  forest-dweller  practice  (àra¤¤akaïgadhutaïga),
5.  The eight attainments (samàpatti),
6.  The five mundane psychic powers,
7.  Vipassanà  meditation  up  to  the  Knowledge  of
Equanimity Towards Formations.

This is the nature of bodhisattas. These pàramãs must be
fulfilled for the attainment of Omniscient Knowledge
(sabba¤¤uta-¤àõa). But before his pàramãs had matured,
that is, from the time of his definite prophecy till his
birth as Prince Siddhattha, our bodhisatta was sometimes reborn in the animal kingdom because of previous unwholesome kamma. The lives as a bhikkhu, and
the lives as an animal were, however, very far apart.
This is the course of a bodhisatta.

a Buddha in the future, and then received a definite
prophecy from Dãpaïkara Buddha.[/b]

Это путь единиц, преемников предыдущих будд, которым суждено будет стать учителем богов и людей в будущем, когда Дхамма предыдущего будды исчезает. Сейчас этим бодхисаттой является Метейя (Майтрейя).

Из этого следует, что бодхисаттваяна не противоречит тхераваде.

В ПК нигде не сказано, что других нет.

Кстати,  а много ли в ПК  сказано о Пратьекабуддах? И почему они все таки ПратьекаБудды,  а не ПратьекаАрхаты.. .

Архатов же Буддами  почему то не  называют.

Вы историю тхеравады на Ланке знаете? Там был раскол школы вибхаджьявадинов, вызванный межкоролевскими разборками. Один монастырь делал упор на бодхисаттв, а другой нет. То есть, были такие тхеравадины даже на самой Ланке, у которых была бодхисаттвапитака. В результате политики, бодхисаттво-тхеравадинский монастырь был разрушен.  Есть основания полагать, что из современного ПК бодхисаттвапитака была удалена (точнее, не передана далее). За ее первичное наличие еще говорит то, что она имелась в ближайшей к ланкийской школе Дхармагуптака.

Все Будды -  Архаты,  но не все Архаты -  Будды.