Топпер ушел с БФ???

Ведь для чего держат пятилетнюю Ниссая (Коорая к слову штука не обязательная, ну то есть несоблюдение её проступок но мелкий, и то это в самом худшем случае, там есть возможности для манёвра)? Что б монах осваивал Винаю. Виная ныне доступна для изучения в печатном виде.

Дхамма и Виная затрагивают, в плоть до самых мелочей,  столь многие области жизни, что нельзя ожидать ни от одного нового бхиккху, что но освоит их в короткое время. По этой причине, Будда установил период обучения, называемый nissaya, или «зависимость», в течении которого каждый вновь ординовавшийся монах должен тренироваться под руководством опытного бхиккху по меньшей мере пять лет, прежде чем он может считаться достаточно компетентным, чтобы заботиться о себе самому.

Статус его как бхиккху непоколебим, это не параджика и не сангхадисеса.

Просто само понятие "ниссая", как я понял, подразумевает пребывание в зависимости от кого-либо, пребывание под чьим-то руководством. С Ваших же слов получается, что можно пройти пятилетнее монашеское обучение (ниссаю) не живя в монастыре и учась у самого себя. Так?

Хотите предметный разговор? Отлично
Вот тут есть перевод
http://www.theravada.su/translations/File/241
обратите внимание на случаи когда монах не обязан поступать по опеку. Там разобран вариант "нахождения в пути" и "нахождение в уединённом месте"
конечно это не впрямую, но Россия не будийская cтрана, тут нет на каждом шагу подходящего для опеки старшего монаха (достойного!).

This would fit with the passages from the Mahāvagga, to be mentioned below, that refer to a new bhikkhu on a journey as not being in dependence. In such cases, the new bhikkhu is most likely the one who has left the preceptor, and his leaving is what has caused the dependence to lapse.

И непохоже, что это дело договоренности между собой учителя и ученика, как пытаются порой изобразить.

Путешествующий монах-новичок не считается находящимся в ниссае.

Вообще, я даже не представляю, как может происходить обучение, если наставник говорит на тайском, а ученик понимает только русский.

Простите, не ответил на ваш вопрос впрямую.
Смысл Ниссая - что б монах знал Винаю, чо б он мог быть автономен и не нарушать правил по незнанию. Это главное. Так что да, если результатом пребывания монаха без Ниссая есть его знание Винаи, то да, вот так можно пройти.

В принципе в тексте статьи снова и снова повторяется, что расставшись с наставником, новенький монах должен найти себе нового.

Но, все-таки автономным, по правилам, он может быть только через пять неавтономнсти

Давайте ещё вот так повернём: Вы думаете если бы в Питере был достойный наставник, то Пра Топпер бы не поступил бы к нему под опеку?

Вы думаете если бы в Питере был достойный наставник, то Пра Топпер бы не поступил бы к нему под опеку? Конечно же поступил бы. Кто ж откажется от толковой Ниссая.