Как возможно прекращение?

Арупа-лока - продукт сознания медитирующего,
Который не существует без рупы.
Выводы длайте сами

Принимая пустоту на словах, вы однако полностью погружены в субстанциональное мышление.

Конечно, моменты ума вот так из ничего не возникают. Может там присутствует некий аналог квантового ментального поля, в котором флюктуируют кшаны сознания. А может нет, я не знаю. Суть в том, что кшаны, моменты эти, кванты ума - они возникают на уровне индивидуальном, как субъективное переживание от первого лица. Так что прекращение их возникновения или волнения ничем не отличается от прекращения сознания в буквальном смысле, так как это прекращение проявления ментального квантового поля в виде субъективного опыта. Для субъективного переживания надо выстраивание субъекта, совокупностей, внутреннего и внешнего контура, то есть через жажду и неведение что "Я есть".

Можно и по другому на это посмотреть, отбросив любые онтологические спекуляции о том как все работает на самом деле и взять голый факт того, что для следующего момента, акта осознавания нужны такие кореляты, такие необходимые условия: прошлый момент ума, кармическая сила создающая органы чувств с объектами и жажда, которая все склеивает.
Необходимые, но каждые по отдельности не достаточные.

Отсюда не возникает ложной поедпосылки, что ум самодвижный Perpetuum mobile, который требует для своего движения лишь импульс прошлого момента.
Не возникает так же представления, что ум это некая единая вещь, которая прекращаясь должа обязательно создать что-то другое и существенное (себя же). Нет, каждый момент разряжается и производит некое действие в среде ежемгновенно. И выулючение подачи тока просто прекращает новые моменты, акты сознавания.

Что касается ваших слов о волне, которая сама по себе не появляется.

Действительно, для волны нужна среда, то есть нечто, что будет колебаться - маса газа или жидкости. Нужен источник, который ее будет продуцировать. И каждый раз моменты волны разряжаются о стенки басейна, а источник вновь и вновь порождает следующие моменты.

Так и для сознания, нужна среда - Нама-Рупа. Нужен источник и так далее.

Ну вот этот подход обозвать всех дураками для того, чтобы обесценить мысль опонирующих - он ни о чем.  

В действительности, если мы берем не сам импульс в его связи с средой, а некую форму явления, то оно исчезает, да.

Форма воды может быть сейчас газообразной, потом вдруг жидкой. Куда исчезла жидкостность, когда возникла газообразность? В чувстве именно так и произошло, форма реально возникла и затем исчезла как некое опытное явление.

Но на самом деле истина в том, что мир состоит из одних лишь форм, а содержаний не найти.  

Ведь то, что мы считаем субстанцией воды, которые принимают три агрегатных состояния, тоже ведь ни что иное как форма других элементарных частиц. А те еще чего-то другого, рябью квантового поля и так далее без собственно субстанции. Что и является по сути пустотой.

По этому да, дхаммы возникают из ничего (в смысле эта самая индивидуальная форма не была и тут же возникла, возникнув тут же исчезла). Но они не возникают без условия. То есть присутствовали некоторые другие явления, которые сочетаясь создали эффект в виде данной формы. А она в свою очередь тоже разрядилась в неких эффектах, как в примере с моментами читты оставляющими потенциал или материальные эффекты, или ментальные эффекты.

О ниббане не сказано, но если по чесноку, то ниббана в рамках благородных истин определяется как простое безусловнок угасание загрязнений ума, что порождает высшее счастье.

И эта точка зрения поддерживается многими школами, той же йогачарьей.  Так что не стоит из нее делать некую субстанцию. Это покой ума. Покой сам по себе, как универсальное свойство.

Ну а на счет Б8П, вы имеете ввиду четасики мудрости? Знание прозрения считается таковым?
Вот вам несколько сутт:
- О том, что дхаммы (пять ниваран; семь боджхан, то есть дхаммы Пути) возникают и прекращаются
https://suttacentral.net/sn47.42/en/bodhi?lang=en&reference=none&highlight=false

- О том, что высшее знание буквально непостоянно
https://suttacentral.net/sn12.34/en/bodhi?lang=en&reference=none&highlight=false

- О том, что благородный Путь лучший из обусловленных феноменов
https://suttacentral.net/an4.34/en/bodhi?lang=en&reference=none&highlight=false

- Обусловленное это то, у чего есть этап возникновения, существования и распада. Как разьяснение для предыдущего
https://suttacentral.net/an3.47/en/bodhi?lang=en

- Обусловленное, рожденное, возникшее дуккха по природе, а ниббана спасение от него. То есть свобода от возникшего и так далее (следовательно и от самого Пути).
https://suttacentral.net/iti43/en/sujato?lang=en&layout=plain&reference=none&notes=asterisk&highlight=false&script=latin

Вы вот узнали что 2х2=4. То, что знаете - это мудрость, обусловленный феномен. А отсутствие прежнего незнания, его прекращение - маленькая математическая асамскрита нирвана. Они вместе идут всегда, как две стороны одной монеты. И без Пути нет нирваны. Прекращение (ниродха) незнания не может быть спасением от знания, благодаря которому это незнание прекратилось.

С материальными явлениями это не работает, потому что у них нет смысла. Если только с выражением “если есть что-то, то это уже не ничто”. Если кто-то до этого верил в ничто, но, после слышания, размышления и понимания он переобуется, то это будет пример ниродхи.

Вопрос о том «только лишь другое определение ли это?» Или там две разных свабхавы между школами не решен. Саутрантики считали, что это только понятия-праджняпти, приделанные к Б8П. То есть асамскриты - это лишь понятия к положительным явлениям-самскритам. Сарвастивадины считали что у нирваны отдельная свабхава (природа) и дравья («чтототность», бытийность). У них элементом нирваны, например, были наделены все. И она не возникала, а в потоке начинала работать дхарма «прапти»/ включение в поток. И эта часть «загоралась», блокируя Сансару у святых.

Тхеравадины, кст, считают как и сарвастивадины относительно «бытийности» ниббаны, что странно. Они же против саббатхивады руками и ногами.

ТМ

Где заврались тхеравадины ?
Где заврались мадхьямики ?

Напишите пожалуйста уважаемый.

Б8П это основа? Или пережиток прошлого ?

свакьята/лишенным противоречивости