Тантрическая Тхеравада (Йогавачара)

Дело не в секретности, а в особенности передачи йогических способов. Будда например говорит, чтобы монах владеющий випашьяной, делился (учил) с тем, у кого с ней сложности, а монах владеющий дхьяной, делился своими методами. Что значит при этом "учил других" - это и значит некий придуманный тем монахом способ, который нигде не записывался. Современные "аджаны" придумывают свои методы на основе сутт, трактуют их по-своему, издают руководства по медитациям, которые разрабатывают сами. А всё то же самое древнее не сохранено, то есть, нет традиции этих методов и трактовок, и их сочиняют заново. Некоторая современная тхеравадинская литература по медитациям тоже имеет ограничения по распространению - это очень о многом говорит.

Мы же про йогические практики говорим, а не вообще. И опять, где комментарии монахов за все столетия со времен средневековой Индии? Их практически нет.

Что получается в результате - то, что правильная тхеравада есть правильное понимание ПК. Чем лучше некто понимает ПК, тем он лучший тхеравадин. Сангха монахов, в результате, есть только дань традиции, но уже не носитель знания.

Но у нас тут часто возникает спор о древности и первенстве традиции. Не оспаривая древность и истинность ПК, традиционность и древность современной монашеской тхеравады, как носителя истины, находится под вопросом. Точнее, эта древность (сангхи), не может быть аргументом в споре. А соревноваться в том, какой текст "истиннее", с учетом экзегетических традиций, смысла мало.

Есть много исследований которые показали что Большинство сутт и Винаи  являются самым ранним что у нас есть. Та традиция которая сейчас ближе  всего к этому, сейчас является самой близкой.

Самой древней Винаей, например, считается Виная махасангхиков. Этот вывод делают по анализу содержания и языка.

"The Mahāsāṃghika Vinaya recension is essentially very similar to the other recensions, as they all are to each other. The Mahāsāṃghika recension differs most from the other recensions in structure, but the rules are generally identical in meaning," link

Многие стхавиры, например сарвастивадины, считают, что есть типы архатов которые могут отпадать от плода. И это никак не противоречит суттам. В тех суттах, где архат познает, что он "больше не родится", считается, что речь идет об архате, который уже не может отпасть. Но считается, что есть архаты, у которых это знание не возникает.

"One who has conviction & belief that these phenomena are this way is called a faith-follower: one who has entered the orderliness of rightness, entered the plane of people of integrity, transcended the plane of the run-of-the-mill. He is incapable of doing any deed by which he might be reborn in hell, in the animal womb, or in the realm of hungry shades. He is incapable of passing away until he has realized the fruit of stream-entry. SN25