"Дхарма, которую будды хранят в тайне" и другие неудобные вопросы для махаяны со стороны тхеравады

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13153

В суттах другое мнение про "неимоверно сложно".

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49115

КИ пишет:

sati - smriti - это ПАМЯТЬ. И еще куча производных значений https://www.learnsanskrit.cc/index.php?mode=3&direct=au&script=hk&tran_input=smrti

Традиция - как то, что помнят, и т.п.

Сатипаттхана (smrtupasthana)- применение (upasthana) запомненного (учения).

Сатипаттхана сутту откройте, там сказано про 4 области направления или приложения внимательности, то есть пристального рассмотрения этих областей, а не про применение запомненного.

Горсть листьев

sati - smriti - это ПАМЯТЬ. И еще куча производных значений https://www.learnsanskrit.cc/index.php?mode=3&direct=au&script=hk&tran_input=smrti

Традиция - как то, что помнят, и т.п.

Сатипаттхана (smrtupasthana)- применение (upasthana) запомненного (учения).

Горсть листьев

Богу богово, червяку червяково. Глупый бог, умный червяк.
+ у Кастанеды дон Хуан не хочет ни в какие небесные кущи, а хочет в мир красных жуков - это самый гармоничный мир, по его мнению.

Йцу · Гость

Глупый бог, умный червяк.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49115

КИ пишет:

sati - smriti - это ПАМЯТЬ. И еще куча производных значений https://www.learnsanskrit.cc/index.php?mode=3&direct=au&script=hk&tran_input=smrti

Традиция - как то, что помнят, и т.п.

Сатипаттхана (smrtupasthana)- применение (upasthana) запомненного (учения).

Да, есть ещё громоздкий термин "удержание в уме", и искусственный "памятование". Я полагаю, что внимательность - это как раз правильный референс к тому, что нужно проявлять осмотрттельную внимательность, то есть правильно направлять ум - сохранять правильное внимание. Но понятие действительно сложное. Сказать что сати - это просто память, как ментальная функция, явно недостаточно.

Tasha Mcgee · Гость

Мне кажется что у современного человека размышление и понимание считается профанным, бытовым. А в противовес представляется некое сакральное, духовное - иррациональное. Поэтому и практика представляется именно такой - иррациональной.

Bernard Morris · Гость

Bernard Morris пишет:

КИ пишет:

sati - smriti - это ПАМЯТЬ. И еще куча производных значений https://www.learnsanskrit.cc/index.php?mode=3&direct=au&script=hk&tran_input=smrti

Традиция - как то, что помнят, и т.п.

Сатипаттхана (smrtupasthana)- применение (upasthana) запомненного (учения).

Сатипаттхана сутту откройте, там сказано про 4 области направления или приложения внимательности, то есть пристального рассмотрения этих областей, а не про применение запомненного.

Не понимаете, о чем там сказано, читая перевод, где термины переведены как их понял переводчик.

Вантус

Вы не понимаете, о чем там сказано, не вникли в контекст сутты и похоже, что не читали традиционных разъяснений практики сатипаттханы.

Вантус

Очевидно же, что в сутте описано применение запомненных матрик абхидхаммы в жизни.

Bernard Morris · Гость

Bernard Morris
вы серьезно полагаете, что о КИ можно сказать

Цитата:

Вы не понимаете, о чем там сказано, не вникли в контекст сутты и похоже, что не читали традиционных разъяснений практики сатипаттханы.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49115

КИ пишет:

Bernard Morris пишет:

КИ пишет:

sati - smriti - это ПАМЯТЬ. И еще куча производных значений https://www.learnsanskrit.cc/index.php?mode=3&direct=au&script=hk&tran_input=smrti

Традиция - как то, что помнят, и т.п.

Сатипаттхана (smrtupasthana)- применение (upasthana) запомненного (учения).

Сатипаттхана сутту откройте, там сказано про 4 области направления или приложения внимательности, то есть пристального рассмотрения этих областей, а не про применение запомненного.

Не понимаете, о чем там сказано, читая перевод, где термины переведены как их понял переводчик.

Вы не понимаете, о чем там сказано, не вникли в контекст сутты и похоже, что не читали традиционных разъяснений практики сатипаттханы. Вы взяли наугад первое значение из словаря, которое не соответствует контексту сутты и традиционному разъяснению практики, а значит породили заблуждение. Сатипаттхана - это практика по внимательному созерцанию тела, чувства и т.д., а не "применение запомненного (учения)". Когда он делает длинный вдох, то он осознает: "длинный вдох", "когда он ощущает приятное телесное ощущение, то он осознает: "возникло приятное телесное ощущение".

Вантус

Вантус пишет:

Bernard Morris
вы серьезно полагаете, что о КИ можно сказать

Цитата:

Вы не понимаете, о чем там сказано, не вникли в контекст сутты и похоже, что не читали традиционных разъяснений практики сатипаттханы.

Серьезно. КИ придумал свое значение практике сатипаттханы, которое противоречит контексту сутты, традиционному объяснению и переводам монахов, знающих пали и комментарии. Вы ринулись защищать КИ, потому что являетесь его учеником? Тогда у меня для вас плохие новости: ваш учитель - невежда.

Вантус

Вантус пишет:

Очевидно же, что в сутте описано применение запомненных матрик абхидхаммы в жизни.

Применение матрик абхидхаммы это четвертая сатипаттхана жи.

Вантус

Вообще занятно - баптисты-хипстеры-нигилисты атакуют, измышляя невероятную сатипаттхану. Не которая про практическое отслеживание в своем собственном теле и уме предварительно теоретически изученного непостоянства-анатмана-страдательности, а которая про какую-то ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ и ОСОЗНАННОСТЬ.

Там же все просто как валенок - есть сутты, есть абхидхамма, в них есть определенная модель существа, некоторая теория и йогин ищет в своем теле и уме события, соответствующие описанным в теории.