Пуггалавада против тхеравады

Потому что из опыта мы видим, что эти как вы пишите "дополнительные сущности" реально существуют и влияют на выбор человека.

Обычно уверенность это просто обоснованность своего выбора  умом. А к выбору в буддизме приводит что? Жажда.

[
Дополнительные сущности не влияют, а воспринимаются. На основе воспринимаемого и собственной интерпретации ум и принимает решения. О реальном безусловном влиянии вне достижимости решений ума можно говорить лишь в одном случае, когда сущности непосредственно управляют человеком как куклой-перчаткой или персонажем в игре. В остальных случаях чтобы там ни было во вне - это лишь воспринимаемая информация, но выбор на ее основе все равно принимает ум.

Классический пример:
"Он меня разозлил" - Не верно, т. к. в буквальном смысле означает, что некто возбудил в вас злость непосредственно без участия вашего ума. Правильно: "Я на него разозлился".

Это ведь вопрос локуса контроля: (внутренний локус, здравый) "я владею собой" или (внешний, не здоровый) "мной кто-то владеет".

Освобождение от жажды видеть то, что хочется видеть - вполне очевидно, когда оно достигается. Как и сама такая жажда становится очевидной. Когда очевидно одно и другое, семена отделены от плевел.

То есть Вы всегда видите, то что есть на самом деле?

Дополнительные сущности не влияют, а воспринимаются. На основе воспринимаемого и собственной интерпретации ум и принимает решения. О реальном безусловном влиянии вне достижимости решений ума можно говорить лишь в одном случае, когда сущности непосредственно управляют человеком как куклой-перчаткой или персонажем в игре. В остальных случаях чтобы там ни было во вне - это лишь воспринимаемая информация, но выбор на ее основе все равно принимает ум.

Да, воспринимаются. Если воздействие не сильное, то человек может сопротивляться влиянию.

Однако, если в нем есть некий дефект, например, тщеславие или какое то другое сильное желание, то эти влияния могут и полностью парализовать волю человеку и его разум. Он перестает различать и его носит по бурному океану.

И потом я не до конца понял, Вы отрицаете возможность, что "сущности непосредственно управляют человеком как куклой-перчаткой" ?

The chief characteristic of the Puggalavada Sect

*Свою Абхидхарму составиили и сарвастивадины, однако, в отличие от тхеравадинов, утверждавших, что их Абхидхамма — это проповедь Будды на Небесах для Богов, секта сарвастивады не скрывала авторов сочинений своей Абхидхармы.

Абхидхамма отрицает существование обособленной личности, постулируя лишь текущий момент событий, в котором нет личности или существа.

Излюбленный текст пуггалавадинов — Бхарахара-сутта, где Будда говорит, что у Бхарахары есть пять кхандх, поэтому Бхарахара — пуггала, личность, их носитель. То есть, есть пять совокупностей живого существа — это бремя, и есть пуггала — тот, кто несёт это бремя.