Три вида дуккхи, или от чего освобождает следование Дхамме?

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

shpiler пишет:

Hermann пишет:

то почему такое устранение ещё не произошло за бесконечный срок безначального прошлого для каждого потока дхарм

потому как, согласно доктрине, сам поток дхарм вечен, бесконечен и безначален.

Успел бы механически-безлично самоликвидироваться.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

так если принимаете дхамму, то принимайте все. в том числе и париниббану, которая нивелирует бытие. ибо само бытие, согласно буддизму, есть главное омрачение.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

shpiler пишет:

Цитата:

Он напрямую познал: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования»

shpiler
Я вполне допускаю, что перерождения могут как быть, так и не быть.
Поэтому важно то, что происходит при жизни.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

shpiler пишет:

Hermann пишет:

то почему такое устранение ещё не произошло за бесконечный срок безначального прошлого для каждого потока дхарм

потому как, согласно доктрине, сам поток дхарм вечен, бесконечен и безначален.

Успел бы механически-безлично самоликвидироваться.

так кто-то уже успел, а вы еще нет. ибо тратите драгоценное время на болтовню на форуме.

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

shpiler пишет:

так если принимаете дхамму, то принимайте все. в том числе и париниббану, которая нивелирует бытие. ибо само бытие, согласно буддизму, есть главное омрачение.

Единственное, что я принимаю полностью, - это свой путь.
Я следую своему пути Smile

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Ктото пишет:

shpiler пишет:

так если принимаете дхамму, то принимайте все. в том числе и париниббану, которая нивелирует бытие. ибо само бытие, согласно буддизму, есть главное омрачение.

Единственное, что я принимаю полностью, - это свой путь.
Я следую своему пути Smile

так нечестно с вашей стороны. мол, вот это мне в дхамме нравится, и это я принимаю. а остальное не особо - не могу принять.
а как же Б8П, в частности правильные воззрения. все нужно принимать.

Won Soeng

Won Soeng пишет:

У Араханта нет ккхандх, нет санкхар. И ккхандхи и санкхары - анатта, безличны.
У Араханта "есть" (т.е. составляют его сущность) лишь правильные взгляды, реализованные в правильной мудрости.
Арахант поддерживает тело, чувства, восприятие, порывы и сознание лишь в меру необходимости сохранить Будда Дхарму, мудро поддержать заботой Сангху.

блин. да откуда вам известно что есть а чего нет у арханта?

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

О_0 пишет:

Won Soeng пишет:

У Араханта нет ккхандх, нет санкхар. И ккхандхи и санкхары - анатта, безличны.
У Араханта "есть" (т.е. составляют его сущность) лишь правильные взгляды, реализованные в правильной мудрости.
Арахант поддерживает тело, чувства, восприятие, порывы и сознание лишь в меру необходимости сохранить Будда Дхарму, мудро поддержать заботой Сангху.

блин. да откуда вам известно что есть а чего нет у арханта?

Дхарма, сударь.

Won Soeng

Сергей Ч пишет:

Hermann пишет:

Вы сами же признали, что опыт Ниббаны - дуккха.
Если опыт Ниббаны - дуккха, то можно называть соответствующий вид дуккха - дуккха Ниббаны.

Нельзя. Зачем Вы выдумываете некий четвертый вид дуккха, да еще и связанный с Ниббаной. ) Внимательно читайте то, что Вам пишут. Дуккхой является сам опыт, как таковой, а вовсе не Ниббана.
Сознание, познающее Ниббану, и сама Ниббана — это разные явления, разные дхаммы. Обусловленное — и — не-обусловленное. Дуккха и прекращение дуккха.

p.s. Будете продолжать писать про "дуккху ниббаны" и прочию ахинею, я буду просто игнорить Ваши сообщения.

Опыт Ниббаны - это опыт.
Любой опыт - это дуккха.
Опыт Ниббаны - дуккха.

Won Soeng

Won Soeng пишет:

О_0 пишет:

Won Soeng пишет:

У Араханта нет ккхандх, нет санкхар. И ккхандхи и санкхары - анатта, безличны.
У Араханта "есть" (т.е. составляют его сущность) лишь правильные взгляды, реализованные в правильной мудрости.
Арахант поддерживает тело, чувства, восприятие, порывы и сознание лишь в меру необходимости сохранить Будда Дхарму, мудро поддержать заботой Сангху.

блин. да откуда вам известно что есть а чего нет у арханта?

Дхарма, сударь.

а если конкретней, то писания? а ведь буддизм это учение опыта, а не писаний! в нем настоящая дхарма...

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Сергей Ч пишет:

Hermann пишет:

Вы сами же признали, что опыт Ниббаны - дуккха.
Если опыт Ниббаны - дуккха, то можно называть соответствующий вид дуккха - дуккха Ниббаны.

Нельзя. Зачем Вы выдумываете некий четвертый вид дуккха, да еще и связанный с Ниббаной. ) Внимательно читайте то, что Вам пишут. Дуккхой является сам опыт, как таковой, а вовсе не Ниббана.
Сознание, познающее Ниббану, и сама Ниббана — это разные явления, разные дхаммы. Обусловленное — и — не-обусловленное. Дуккха и прекращение дуккха.

p.s. Будете продолжать писать про "дуккху ниббаны" и прочию ахинею, я буду просто игнорить Ваши сообщения.

Опыт Ниббаны - это опыт.
Любой опыт - это дуккха.
Опыт Ниббаны - дуккха.

Ниббана это прекращение дукха. Вот такой вот внезапный не-опыт, анти-опыт.

Won Soeng

shpiler пишет:

Ктото пишет:

shpiler пишет:

так если принимаете дхамму, то принимайте все. в том числе и париниббану, которая нивелирует бытие. ибо само бытие, согласно буддизму, есть главное омрачение.

Единственное, что я принимаю полностью, - это свой путь.
Я следую своему пути Smile

так нечестно с вашей стороны. мол, вот это мне в дхамме нравится, и это я принимаю. а остальное не особо - не могу принять.
а как же Б8П, в частности правильные воззрения. все нужно принимать.

Дхарма не может быть абсурдной.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

shpiler пишет:

Ктото пишет:

shpiler пишет:

так если принимаете дхамму, то принимайте все. в том числе и париниббану, которая нивелирует бытие. ибо само бытие, согласно буддизму, есть главное омрачение.

Единственное, что я принимаю полностью, - это свой путь.
Я следую своему пути Smile

так нечестно с вашей стороны. мол, вот это мне в дхамме нравится, и это я принимаю. а остальное не особо - не могу принять.
а как же Б8П, в частности правильные воззрения. все нужно принимать.

Дхарма не может быть абсурдной.

Дхарма не является выводной, поэтому она ни сурдная, ни абсурдная.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

shpiler пишет:

так если принимаете дхамму, то принимайте все. в том числе и париниббану, которая нивелирует бытие. ибо само бытие, согласно буддизму, есть главное омрачение.

Единственное, что я принимаю полностью, - это свой путь.
Я следую своему пути Smile

так нечестно с вашей стороны. мол, вот это мне в дхамме нравится, и это я принимаю. а остальное не особо - не могу принять.
а как же Б8П, в частности правильные воззрения. все нужно принимать.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Словесная Будда-Дхарма не может быть абсурдной, потому что Слово Будды совершенно. Если буддийское вероучение логически ведёт к явно абсурдным следствиям, это ошибочное толкование слов Будды. Только и всего.

Ошибочное толкование нужно отбросить.