Топпер ушел с БФ???

Я бы добавил про странность того, что Руцв Топпер не прошел обязательной ниссайи (5-летний безвылазный из монастыря срок под присмотром старшего монаха), а сидит один у себя и сам себе присмотр. Видимо, объясняется особыми заслугами Топпера.
Странно, что не владеет языком пали и не имеет вообще буддийского образования. Хотя, образование в тхераваде для монаха не нужно, в общем-то.

по бумагам - он не считается беглым, изгнанным и тд

происходит по бумагам - он не считается беглым, изгнанным и тд

по бумагам - он не считается беглым, изгнанным и тд

по чисто тайским правилам всё ещё проще - как я понял пока подаётся периодически в центральный монастырь провинции и Бюро список пребывающих в монастыре монахов они формально числятся при учителе даже если отсутствуют. А ачан регулярно подаёт средь прочих так же и по Топперу сведения, пока это происходит по бумагам - он не считается беглым, изгнанным и тд

А проходящим ниссаю считается? Ведь даже название монаха проходящего ниссаю переводится как "живущий вместе" (saddhivihārika). Saddhivihārika = saddhiṃ (вместе с) + vihārika (живущий). В смысле "живущий вместе с учителем". Или по бумагам, он тоже живет вместе с учителем?

У них есть понятие "беглый монах"?

И, кстати, с сегодняшнего дня я снова монах. Это для тех кто нас признаёт.

И, кстати, с сегодняшнего дня я снова монах. Это для тех кто нас признаёт.

И, кстати, с сегодняшнего дня я снова монах. Это для тех кто нас признаёт.

вот, кстати, совершенно не слышно тхеравадинов не-топперианцев. зато тема почему-то волнует всех не-тхеравадинов.
к чему бы это?