Ниббана - это абсолютное Ничто?

Дхаммавадин, у Асанги нет того, что ему приписывает Сивакон.

Нирвану без остатка достигают только после смерти. В том случае, если при жизни был опыт остановки потока сознания.
Да, у "продвинутых практиков" есть шанс прервать его в момент смерти или даже находясь уже в бардо.
Если не удалось прервать - сознание останется, а "оставаться" оно может только в пределах траялоки, т.е. последует новое рождение в каком-то из трех миров.

Уже несколько сотен лет буддизм подвергается критике идейных оппонентов за такую "каменную" нирвану.
("Как может разумный человек прилагать столько усилий, чтобы стать подобным камню" - Джаянта)
Даже науке это известно уже с сотню лет - Щербатской.:

неодухотворена, даже если она есть что-то

К диспутам допускались лучшие представители, в полном объеме знающие положения своей собственной системы, также как и оппонентов.
Кстати, такая же "каменная" нирвана еще у вайшешиков.
Похоже только Вам это до сих пор неизвестно.
Поток сознания прерван на время НС и навечно в нирване без остатка.

Во многих палийских тестах Буддой (и не только им) перечисляются все 8 дхьян, каждая последующая выше и "чище" предыдущей, а под номером 9 чаще идет нс, но иногда сразу поставлено "нирвана".

Когда его ум стал таким сосредоточенным, очищенным, ярким, безупречным, избавленным от загрязнений, гибким, податливым, устойчивым, и непоколебимым, он направляет его к знанию уничтожения пятен [умственных загрязнений]. Он понимает в соответствии с действительностью: «Это – страдание… Это – источник страдания… Это – прекращение страдания… Это – путь, ведущий к прекращению страдания… Это – пятна... Это – источник пятен [загрязнений ума]… Это – прекращение пятен… Это – путь, ведущий к прекращению пятен».
Когда он знает и видит так, его ум освобождается от пятна чувственного желания, от пятна существования, от пятна невежества. Когда он освободился, пришло знание: «Он освобождён». Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования». МН26

а почему бодхисаттвы для спасения людей не перерождаются в не буддийских странах?

вон Далай Лама считается воплощением бодхисаттвы Аволокитешвары

он болеет и мы все люди болеем

он страдает и мы страдаем

он вечно собирается активничать
и мы
смысл какой ?

локуттара - это только ниббана-дхату и читты с ментальными факторами, которые ею обусловлены, а в джханах пять помех только временно подавляются

В том, что вы настолько глупы, что не понимаете, в чем разница между бодхисаттвой и мимокрокодилом.

В палийском каноне есть тексты, в которых рассказывается о подготовке монахов к достижению НС.
) Прямой речью переданы их восторженные восклицания:
"Неделю мы будем в нирване!"
(см. Люстхауса, главу о НС в его "Феноменологии").

Для возникновения прыща - свои причины, кстати может вскочить "от простуды" - не обязательно отсутствие гигиены. Даже так - принял ванну, как каждый день по гигиене, а тут вдруг взяло и продуло, или вообще "хотюнчик" вылез - еще вариант.
Я к тому, что причины могут и несколько варьироваться, но следствие получится похожим. Так, скажем, в обыденных случаях сознание возникает по причине неведения и жажды, а у бодхисаттв - по причине желания исполнять обет (миссию). Будды же могут появляться в сансаре,
бодхисаттвы могут даже выбирать тела и места рождения... Особые техники - и есть "метод".

И оба (а может = 1?) по поводу того, что нирвана без остатка = навсегда прерванный поток сознания - как воды в рот набрали

Dr.Love, хватит много букфф, в которых ищете себе бессмертие. Это привязанность к существованию.
Найдите мне цитату о само-сущем и обусловленном (оно есть пока есть причины и его нет, когда причин нет).

Пока ищете, подумайте хотя бы над той, которую привели мне сами, особенно первое предложение.

Но, что бы ни было обусловлено и произведено волей, – является непостоянством и субъектом прекращения.
Когда они знают и видят это таким образом, их ум освобождается от пятен чувственного желания, от пятен бытия и от пятен неведения.

Все ("что бы то ни было"), что произведено причинами (кармой) или волей - должно быть изъято из оборота.

Пока не поймете смысл первого предложения, второе можете даже не читать, изложенное в нем не случится, пока не будет понято первое. А вы от него всячески увиливаете, отказываетесь замечать, засыпая экран букффами, не понимая о чем они, но в глубине своего Я надеясь найти в них обоснования личного бессмертия
Ну
Если хотите продолжить общение - давайте пока только о "созданном кармой или волей". Как его отличать от несозданного? И главное - что с ним случится лишись оно своих причин

Пока регистрируется хоть капля из "обязанного карме" - регистратор пока в сансаре, нирвана им все еще недостигнута.