Ниббана - это абсолютное Ничто?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

Дхаммавадин пишет:

Dr.Love пишет:

Это форум, здесь задаются вопросы и есть ответы.

Вот именно, что здесь уже есть ответы. Тема ниббаны тут миллион раз обсуждалась, воспользуйтесь поиском.

http://dharma.org.ru/board/topic8139-3405.html

Вот тема - невозможно читать.

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Dr.Love пишет:

Дхаммавадин пишет:

Dr.Love пишет:

Это форум, здесь задаются вопросы и есть ответы.

Вот именно, что здесь уже есть ответы. Тема ниббаны тут миллион раз обсуждалась, воспользуйтесь поиском.

http://dharma.org.ru/board/topic8139-3405.html

Вот тема - невозможно читать.

По вашим сообщениям создается впечатление, что вас не интересует что-либо в буддизме. Вам интересны личности и отношения между ними.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

КИ пишет:

Dr.Love пишет:

Дхаммавадин пишет:

Dr.Love пишет:

Это форум, здесь задаются вопросы и есть ответы.

Вот именно, что здесь уже есть ответы. Тема ниббаны тут миллион раз обсуждалась, воспользуйтесь поиском.

http://dharma.org.ru/board/topic8139-3405.html

Вот тема - невозможно читать.

По вашим сообщениям создается впечатление, что вас не интересует что-либо в буддизме. Вам интересны личности и отношения между ними.

нет это не так. Наоборот. Прошу с этого сообщения не переходить на личности и только об сути вопроса. Спс

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Dr.Love пишет:

КИ пишет:

Dr.Love пишет:

Дхаммавадин пишет:

Dr.Love пишет:

Это форум, здесь задаются вопросы и есть ответы.

Вот именно, что здесь уже есть ответы. Тема ниббаны тут миллион раз обсуждалась, воспользуйтесь поиском.

http://dharma.org.ru/board/topic8139-3405.html

Вот тема - невозможно читать.

По вашим сообщениям создается впечатление, что вас не интересует что-либо в буддизме. Вам интересны личности и отношения между ними.

нет это не так. Наоборот. Прошу с этого сообщения не переходить на личности и только об сути вопроса. Спс

Об сути вопроса я вам ответил сразу. И дальше стало понятно, что ответ вас не интересовал вовсе.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

КИ пишет:

Dr.Love пишет:

КИ пишет:

Dr.Love пишет:

Дхаммавадин пишет:

Dr.Love пишет:

Это форум, здесь задаются вопросы и есть ответы.

Вот именно, что здесь уже есть ответы. Тема ниббаны тут миллион раз обсуждалась, воспользуйтесь поиском.

http://dharma.org.ru/board/topic8139-3405.html

Вот тема - невозможно читать.

По вашим сообщениям создается впечатление, что вас не интересует что-либо в буддизме. Вам интересны личности и отношения между ними.

нет это не так. Наоборот. Прошу с этого сообщения не переходить на личности и только об сути вопроса. Спс

Об сути вопроса я вам ответил сразу. И дальше стало понятно, что ответ вас не интересовал вовсе.

Вы ответили, интересовал или нет. Вопрос уже ко мне. Не флуди

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Dr.Love пишет:

КИ пишет:

Dr.Love пишет:

КИ пишет:

Dr.Love пишет:

Дхаммавадин пишет:

Dr.Love пишет:

Это форум, здесь задаются вопросы и есть ответы.

Вот именно, что здесь уже есть ответы. Тема ниббаны тут миллион раз обсуждалась, воспользуйтесь поиском.

http://dharma.org.ru/board/topic8139-3405.html

Вот тема - невозможно читать.

По вашим сообщениям создается впечатление, что вас не интересует что-либо в буддизме. Вам интересны личности и отношения между ними.

нет это не так. Наоборот. Прошу с этого сообщения не переходить на личности и только об сути вопроса. Спс

Об сути вопроса я вам ответил сразу. И дальше стало понятно, что ответ вас не интересовал вовсе.

Вы ответили, интересовал или нет. Вопрос уже ко мне. Не флуди

Я с вами на брудершафт не пил, и лично не знаком. Обращайтесь на "вы" ко всем на форуме, кроме тех, с кем лично знакомы. И что тут флуд - не вам решать.

Горсть листьев

Историк пишет:

Вкус манго... Я его помню. Он сильно отличается от вкуса манго в продуктах "со вкусом манго".

Пахнет серой и коровьим навозом?

Горсть листьев

В моем понимании есть два пути - либо не цепляние, либо нравственность, читая Типитаку.

Горсть листьев

Отчасти понимаю, форум так себе этот (не в обиду модером). Постоянное выяснения отношений, троллинг. С одной стороны понимаю Тхеравада.ру теперь

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Dr.Love пишет:

В моем понимании есть два пути - либо не цепляние, либо нравственность, читая Типитаку.

Да, только точнее: либо грязь, либо чистота. Загрязнение и очищение - вот основные темы палийского буддизма, так же как и современного ему джайнизма и брахманизма. Верно, они были заняты одними и теми же вопросами, но пришли к разным ответам. Очень разным.

Dr.Love пишет:

Что касается Абсолютного потенциала в Адвайте-Веданте, там скорее Атма-Вичара и единение с Брахманом. Например, если не изменяет памяти Ниргуна-Брахман синонимичен Ниббане, слышал но не лично встречался с одним Бхикку.

Ниргуна в некоторой степени синонимично ниродхе, а уж ниродха является непосредственным синонимом нирваны. В сопоставлении Абсолютного Потенциала и Нирваны есть одна, но самая главная проблема - она заключается в том, что Абсолютный Потенциал, т.е. Шива (!) как Абсолютное Первоначало, прямо противоположен Нирване, как Абсолютному Финалу ("не будет больше рождений").
В ранних буддийских текстах видно прямое противопоставление доктрины освобождения (которые respectively развивали джайнисты и буддисты) доктрине соблюдения вечного закона брахманов, согласно которому освобождения от сансары нет, но есть только закон, который нужно исполнять (рита) милость богов и возможность рождения в лучшем уделе. Открытие Будды состояло именно в том, что он сам узрел выход из сансары - нирвану. То же самое вроде бы заявлял и Махавира, но его видение было очень сильно другим, так как базировалось на патологическом отношении к телу как комку грязи, налипшему на душу-дживу и не дающему ей взлететь в божественные небеса, где Махавира и видел освобождение от земного существования, мир нирваны.

Росс · Гость

В Махаяне, сияние - это уровень достижения Самбхогакайи. Но не Дхармакаи. Хотя , конечно, взаимосвязь всех трёх кай весьма махаянична. Smile

Росс · Гость

А мож даже , она - просто махаянительна!)

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Dr.Love пишет:

В моем понимании есть два пути - либо не цепляние, либо нравственность, читая Типитаку.

Да, только точнее: либо грязь, либо чистота. Загрязнение и очищение - вот основные темы палийского буддизма, так же как и современного ему джайнизма и брахманизма. Верно, они были заняты одними и теми же вопросами, но пришли к разным ответам. Очень разным.

Dr.Love пишет:

Что касается Абсолютного потенциала в Адвайте-Веданте, там скорее Атма-Вичара и единение с Брахманом. Например, если не изменяет памяти Ниргуна-Брахман синонимичен Ниббане, слышал но не лично встречался с одним Бхикку.

Ниргуна в некоторой степени синонимично ниродхе, а уж ниродха является непосредственным синонимом нирваны. В сопоставлении Абсолютного Потенциала и Нирваны есть одна, но самая главная проблема - она заключается в том, что Абсолютный Потенциал, т.е. Шива (!) как Абсолютное Первоначало, прямо противоположен Нирване, как Абсолютному Финалу ("не будет больше рождений").
В ранних буддийских текстах видно прямое противопоставление доктрины освобождения (которые respectively развивали джайнисты и буддисты) доктрине соблюдения вечного закона брахманов, согласно которому освобождения от сансары нет, но есть только закон, который нужно исполнять (рита) милость богов и возможность рождения в лучшем уделе. Открытие Будды состояло именно в том, что он сам узрел выход из сансары - нирвану. То же самое вроде бы заявлял и Махавира, но его видение было очень сильно другим, так как базировалось на патологическом отношении к телу как комку грязи, налипшему на душу-дживу и не дающему ей взлететь в божественные небеса, где Махавира и видел освобождение от земного существования, мир нирваны.

Дхаммавадин · Гость

Историк пишет:

Dr.Love пишет:

В моем понимании есть два пути - либо не цепляние, либо нравственность, читая Типитаку.

Да, только точнее: либо грязь, либо чистота. Загрязнение и очищение - вот основные темы палийского буддизма, так же как и современного ему джайнизма и брахманизма. Верно, они были заняты одними и теми же вопросами, но пришли к разным ответам. Очень разным.

Dr.Love пишет:

Что касается Абсолютного потенциала в Адвайте-Веданте, там скорее Атма-Вичара и единение с Брахманом. Например, если не изменяет памяти Ниргуна-Брахман синонимичен Ниббане, слышал но не лично встречался с одним Бхикку.

Ниргуна в некоторой степени синонимично ниродхе, а уж ниродха является непосредственным синонимом нирваны. В сопоставлении Абсолютного Потенциала и Нирваны есть одна, но самая главная проблема - она заключается в том, что Абсолютный Потенциал, т.е. Шива (!) как Абсолютное Первоначало, прямо противоположен Нирване, как Абсолютному Финалу ("не будет больше рождений").
В ранних буддийских текстах видно прямое противопоставление доктрины освобождения (которые respectively развивали джайнисты и буддисты) доктрине соблюдения вечного закона брахманов, согласно которому освобождения от сансары нет, но есть только закон, который нужно исполнять (рита) милость богов и возможность рождения в лучшем уделе. Открытие Будды состояло именно в том, что он сам узрел выход из сансары - нирвану. То же самое вроде бы заявлял и Махавира, но его видение было очень сильно другим, так как базировалось на патологическом отношении к телу как комку грязи, налипшему на душу-дживу и не дающему ей взлететь в божественные небеса, где Махавира и видел освобождение от земного существования, мир нирваны.

В Шиваизме - некая феноменальное Растворение. Индивидуальное во всеобщее Я. Таким образом вся нечистота исчезает, и Вселенское Я сияет как Я-Я=Мы, бесконечно и недвижимо.

Ниббана - это феноменальное состояние, когда Неразрушимый Чит, сияет в Своей лучезарности без тени Загрязнений.

Горсть листьев

Историк пишет:

Dr.Love пишет:

В моем понимании есть два пути - либо не цепляние, либо нравственность, читая Типитаку.

Да, только точнее: либо грязь, либо чистота. Загрязнение и очищение - вот основные темы палийского буддизма, так же как и современного ему джайнизма и брахманизма. Верно, они были заняты одними и теми же вопросами, но пришли к разным ответам. Очень разным.

Dr.Love пишет:

Что касается Абсолютного потенциала в Адвайте-Веданте, там скорее Атма-Вичара и единение с Брахманом. Например, если не изменяет памяти Ниргуна-Брахман синонимичен Ниббане, слышал но не лично встречался с одним Бхикку.

Ниргуна в некоторой степени синонимично ниродхе, а уж ниродха является непосредственным синонимом нирваны. В сопоставлении Абсолютного Потенциала и Нирваны есть одна, но самая главная проблема - она заключается в том, что Абсолютный Потенциал, т.е. Шива (!) как Абсолютное Первоначало, прямо противоположен Нирване, как Абсолютному Финалу ("не будет больше рождений").
В ранних буддийских текстах видно прямое противопоставление доктрины освобождения (которые respectively развивали джайнисты и буддисты) доктрине соблюдения вечного закона брахманов, согласно которому освобождения от сансары нет, но есть только закон, который нужно исполнять (рита) милость богов и возможность рождения в лучшем уделе. Открытие Будды состояло именно в том, что он сам узрел выход из сансары - нирвану. То же самое вроде бы заявлял и Махавира, но его видение было очень сильно другим, так как базировалось на патологическом отношении к телу как комку грязи, налипшему на душу-дживу и не дающему ей взлететь в божественные небеса, где Махавира и видел освобождение от земного существования, мир нирваны.

В Шиваизме - некая феноменальное Растворение. Индивидуальное во всеобщее Я. Таким образом вся нечистота исчезает, и Вселенское Я сияет как Я-Я=Мы, бесконечно и недвижимо.

Ниббана - это феноменальное состояние, когда Неразрушимый Чит, сияет в Своей лучезарности без тени Загрязнений.