Мистическая медитация Будды под тем самым деревом Бодхи и её странности

На мой взгляд главная традиция тхеравады - здравый смысл. Попробуйте с точки зрения здравого смысла посмотреть на легенду происхождения Абхидхаммы. Будда в последний год жизни начинает по ночам ходить к дэвам и объяснять им Дхамму, при этом берет с собой Сарипутту.

Днём Сарипутта пересказывает услышанное другим монахам (опять же ничего об этих рассказах в Сутте и Винае нету). Не совсем понятно, а что в это время делает Будда - устал и отсыпается? - но опять же никаких свидетельств сонливости Учителя в последний год жизни нет. Зато сутты рассказывают нам, что Сарипутта (как и Моггаллана) уходит из жизни раньше Будды. И - вишенка на торте - после ухода Будды проходят два Собора, на которых повторяют все проповеди Будды (спасибо дост.Ананде, у которого была совершенная память), при этом  Абхидхамма не упоминается никак. Абхидхамма и легенда о ее происхождении появляются позже.

С точки зрения предлагаемого вами "здравого смысла" легенда о том, что Брахма Самапатти пришёл к Будде и упросил его дать Дхарму людям - разве не точно такой же фэйк? Ну, кто вообще в такое может верить?!

Согласен. Вся буддийская история чуть меньше чем полностью состоит из таких вот легенд. Даже само жизнеописание Будды - Лалитавистара - позднейшее (позже даже Абхидхармы) и чисто художественное произведение.

Пастернака не читал, но осуждаю (с)

История, которую рассказала Рената про происхождение Абхидхаммы, какие-то сходства с традиционным вариантом имеет, но имеет и заметные отличия. Если кто не знаком и интересно, то, например, вот на этой странице излагается традиционная версия:
http://abhidhamma.ru/
в разделе "Происхождение Абхидхаммы".
Там не написано, читал в других местах, что по преданию, когда Будда возвращался в человеческий мир на некоторое время каждый день, то в мире Таватимса оставалось его иллюзорное тело, иллюзорный Будда, который продолжал "проповедовать" божествам в это время.
Вот тут, например, есть об этом: https://www.wisdomlib.org/buddhism/book/the-great-chronicle-of-buddhas/d/doc364546.html

Для меня тхеравада и дзен-буддизм отличны лишь формой, но не содержанием. И то, и другое - истинный буддизм.

То есть, спускаться Богу с небес к Будде вы разрешаете, а вот Будде подниматься на небеса к богам - нет? Какие-то у вас двойные стандарты. здесь играем, здесь не играем, здесь рыбу заворачивали...
(https://youtu.be/hOrLrLPsv1k)

Абхидхамма, строго говоря, не является чем-то необходимым в наших усилиях на пути Будды. Учение Сутта Питаки, практикуемое под руководством квалифицированного учителя, является вполне достаточным для достижения цели. Но для тех, кто хочет обрести широкий взгляд Дхаммы, кто желает понять ум в деталях и кто хочет достигнуть прозрений по поводу сложных связей между нашими ментальными состояниями и другими измерениями опыта, Абхидхамма окажется полем изучения, проливающим свет на все эти вещи.
В то время как сама Дхамма может рассматриваться лекарством для излечения болезней ума, Абхидхамма может быть понята, как фармокология, которая открывает химичиский состав лекарства и объясняет как оно вылечивает наши болезни.

Что значит "проходить проверку временем"? Легенда Махабхараты прошла эту проверку? А легенда о "Битве на Чудском озере"?

Надеюсь, что к концу самоизоляции не совсем адекватные буддисты хоть что-то от ПК оставят, а то благодаря куче свободного времени и рвению пильщиков Канона, в итоге получим три корзины комментариев, которые они даже не удосужились прочитать.