На чем удерживать внимание

Кому известно и откуда? Если есть обращение к монахам и мирянам, или же говорится о большом собрании (четырехчастном), то можно утверждать, что миряне присутствуют, а если обращение идет только к монахам, то нет никаких оснований полагать, что там еще и миряне присутствовали.

Вы не правы. Это последовательный Путь, где каждый хорошо развитый этап, является базисом для развития следующего. Никак сатипаттхана и джханы в Восьмеричном Пути не практикуются раньше правильных воззрений, правильных устремлений, правильных речи, поведения, средств к существованию и правильных четырехчастных усилий.

Я знаю, что в традиционных буддийских странах бытует такое мнение - мол, мирянам только "молитва и пост", то есть подношения и почитание, но насколько это соответствует духу и слову учения Будды?

Как писал Семен Рябков "интересно отметить, что Махасатипаттхана сутта (и Сатипаттхана сутта), наряду с другими глубокими суттами, как Маха-Нидана сутта (МН15) или Аненджасаппая сутта (МН 106) - все они были даны в парке у города Каммасанданна в царстве Куру". Вы по-видимому полагаете, что прежде чем Будда обратился с вышеперечисленными наставлениями к монахам он предварительно выгнал всех мирян из пригородного парка?

Вот только в суттах Будда рекомендует при медитации ум с омрачениями распознавать как ум с омрачениями, а чувственное желание рекомендует распознавать, как чувственное желание (ДН22). Видимо никак не получается СНАЧАЛА избавиться от похоти, а ПОТОМ медитировать.

Вообще рассуждения о том, что нравственность можно исправить и без медитации, одним лишь хотением ("пусть мой ум будет таким-то, пусть мой ум не будет таким-то" СН 22.59) много говорят о практике рассуждающего. Скорее всего он никогда даже не пытался исправить свою нравственность, т.к. иначе он бы знал, что одного усилия тут недостаточно, нужна осознанность, которая сама по себе, без тренировки, не вырастет. Нетренированный ум одними благими пожеланиями в нужном направлении не направить.

Ты же уже всё привел. Но пытаешься трактовкой и комментарием поменять прямой смысл на противоположный. Подобное - демагогия - и "бесит".

Эти парки на постоянной основе или временно предоставлялись под нужды отшельников или монахов и миряне ходили к ним только лишь в определенные часы, чтобы не отвлекать их от практики, они не тусили постоянно в этих парках вместе с отшельниками и монахами. Это в суттах черным по белому написано.

Не хотением, а волей, основанной на правильных воззрениях (понимании опасности неблагого поведения и неблагих умственных состояний) и правильном устремлении. Для соблюдения правильного поведения, речи и образа жизни, не нужно никакой сатипаттханы, достаточно правильных воззрений, правильных устремлений и обычной осознанности бытовой.

Ты уже привел сутты с обучением мирян медитации или повествующие о практике медитации мирянами?

Для соблюдения правильного поведения, речи и образа жизни, не нужно никакой сатипаттханы, достаточно правильных воззрений, правильных устремлений и обычной осознанности бытовой.