На чем удерживать внимание

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Нравственным поведением ум от неведения не очищается, неведение уничтожается мудростью, когда она развита, то неведения нет. Да и склонности к безнравственному поведению не уничтожить без развития мудрости до определенного уровня. Развитая сила может их задвинуть на задний план, как и саматха с джханами - подавить временно пять ниваран.

moonwatcher · Зарегистрирован: 16.10.2017 Суждений: 38

В общем сделал вывод, что нужно регулярно заниматься сидячей практикой (медитацией сосредоточением на дыхании), а в быту просто быть в моменте здесь и сейчас, присутствуя на 100% в том что делаешь.

Кстати, писал тут про заторможенность с ответами в следствии практики медитации. Когда только начал практиковать медитацию, 4 года назад, я заметил наоборот что, как будто уровень интеллекта возрос ))) Возможно это было вызвано тем что ум стал более сфокусирован и собран. Особенно если до этого всю жизнь он был сам по себе, не тренировался различными медитациями и практиками.
В то же время, однажды зимой сидел и какое то время наблюдал возникающие мысли, не вовлекаясь в них. А потом нужно было поговорить с несколькими людьми. И когда я с ними общался заметил то что ответ мгновенно возникал в голове, я знал что скажет собеседник и знал как ему ответить.

Еще прочитал в каких то буддистских источниках, что лишь одной медитацией нельзя избавится от страданий и стать буддой. Это одно из, и находится на 6 или 7 ступени чего то там. А в первую очередь важны правильные воззрения. Но об этом также кто то писал в передущих сообщениях. С другой стороны в учении дзен или адвайты реализация, просветление, пробуждение, буддовость (называть можно как угодно) постигается различными практиками (дзадзен, коанов, самоисследования или поиска того кто до слова).

Рената · Гость

Кстати, писал тут про заторможенность с ответами в следствии практики медитации. Когда только начал практиковать медитацию, 4 года назад, я заметил наоборот что, как будто уровень интеллекта возрос ))) Возможно это было вызвано тем что ум стал более сфокусирован и собран.

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

Соображать-то конечно начинаешь лучше, вот только направлять ум на повседневную рутину становится всё менее и менее интересно.

moonwatcher · Зарегистрирован: 16.10.2017 Суждений: 38

Рената
миг37
Да, есть такое. И ко многим вещам и событиям, что радовали раньше относишься спокойно без возбужденности и былого восторга.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Еще прочитал в каких то буддистских источниках, что лишь одной медитацией нельзя избавится от страданий и стать буддой. Это одно из, и находится на 6 или 7 ступени чего то там. А в первую очередь важны правильные воззрения.

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

«Путь» не следует понимать линейно, как простое перешагивание со ступеньки на ступеньку. Это, скорее, развитие по спирали. Все составляющие части важны на протяжении всего Пути и должны практиковаться постоянно. По мере развития возникают зависимости между отдельными направлениями Пути. Так, например, в соответствии с «правильным намерением» выделяется время в «правильном поведении» для «правильного сосредоточения» (медитации). По мере углубления медитации (правильного сосредоточения) вы убеждаетесь в правильности Учения Будды (правильного воззрения) и практикуете медитацию (правильное сосредоточение) уже и в повседневности (правильное поведение).

moonwatcher · Зарегистрирован: 16.10.2017 Суждений: 38

Antaradhana
Спасибо, изучу. Я мало в этой теме ориентируюсь.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

«Путь» не следует понимать линейно, как простое перешагивание со ступеньки на ступеньку. Это, скорее, развитие по спирали. Все составляющие части важны на протяжении всего Пути и должны практиковаться постоянно. По мере развития возникают зависимости между отдельными направлениями Пути. Так, например, в соответствии с «правильным намерением» выделяется время в «правильном поведении» для «правильного сосредоточения» (медитации). По мере углубления медитации (правильного сосредоточения) вы убеждаетесь в правильности Учения Будды (правильного воззрения) и практикуете медитацию (правильное сосредоточение) уже и в повседневности (правильное поведение).

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

Antaradhana

То есть медитация в этой мирской жизни совсем не нужна?
Вот целибат я не нарушаю, не пью, не курю, не сквернословлю.
И что мне тогда остаётся практиковать? Читать канон и всё?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana

То есть медитация в этой мирской жизни совсем не нужна?
Вот целибат я не нарушаю, не пью, не курю, не сквернословлю.
И что мне тогда остаётся практиковать? Читать канон и всё?

MeERROR

Рената
миг37
Да, есть такое. И ко многим вещам и событиям, что радовали раньше относишься спокойно без возбужденности и былого восторга.

MeERROR

миг37 пишет:

Antaradhana

То есть медитация в этой мирской жизни совсем не нужна?
Вот целибат я не нарушаю, не пью, не курю, не сквернословлю.
И что мне тогда остаётся практиковать? Читать канон и всё?

Если есть проблемы с воззрениями, поведением, речью и образом жизни, то изучать сутты, выправлять недостатки в нравственности. Если с воззрениями и нравственностью все ОК (а если еще и имеется вера в Три Драгоценности, абсолютно без сомнений, то это уже уровень Арья-сотапанны между прочим), то практика очищения переносится на ум, т.е. практикуют правильные четырехчастные усилия, выправление мыслей и образа мышления таким образом, начинают практиковать медитации-противоядия против неблагих умственных состояний: метту - против недоброжелательности, созерцание частей тела и трупов - против очарованности чувственным и т.п., ну а дальше уже, когда ум очищается от этих грубых омрачений, когда он пребывает в довольствовании и радости при отсутствии чувственных наслаждений, в покое и умиротворении, тогда уже практикуют сатипаттхану и реализуют джханы.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

миг37 пишет:

Antaradhana

То есть медитация в этой мирской жизни совсем не нужна?
Вот целибат я не нарушаю, не пью, не курю, не сквернословлю.
И что мне тогда остаётся практиковать? Читать канон и всё?

Если есть проблемы с воззрениями, поведением, речью и образом жизни, то изучать сутты, выправлять недостатки в нравственности. Если с воззрениями и нравственностью все ОК (а если еще и имеется вера в Три Драгоценности, абсолютно без сомнений, то это уже уровень Арья-сотапанны между прочим), то практика очищения переносится на ум, т.е. практикуют правильные четырехчастные усилия, выправление мыслей и образа мышления таким образом, начинают практиковать медитации-противоядия против неблагих умственных состояний: метту - против недоброжелательности, созерцание частей тела и трупов - против очарованности чувственным и т.п., ну а дальше уже, когда ум очищается от этих грубых омрачений, когда он пребывает в довольствовании и радости при отсутствии чувственных наслаждений, в покое и умиротворении, тогда уже практикуют сатипаттхану и реализуют джханы.

Если выбирать самый долгий путь из возможных, то это так.

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

А иные "самые быстрые" пути, на самом деле оказываются путями не туда.